嘉祐序

嘉祐序

禅师讳契嵩。字仲灵。藤州人也。少从洞山聪禅师游。出世湖山。乃嗣其法。其道微妙。而末法学者器近而不能晓悟。而公亦不肯少低其韵。以俯循其机。因叹曰。吾安能圆凿以就方柄哉。闻之圣贤所为。得志则行其道。否则言而巳。言之行。由是为万世法。使天下学者识度修明。远邪林而游正涂。则奚必目击而受之。谓巳之出邪。即闭关著书。以攻正祖宗所以来之之?。为十二卷。又别定祖图。书成擕之京师。因内翰王公素献之仁宗皇帝。又为书先焉。上读至吕固为道不为名。为法不为身。叹爱其诚。旌以明教大师。赐其书入藏。书既送中书。时魏国韩公琦览之。以示欧阳文忠公。公方以文章自任，以师表天下，又以护宗不喜吾道，见其文，谓魏公曰：不意僧中有此郎邪！黎明当一识之。公同往见文忠，与语终日，遂大喜。由是公名振海内。遂买舟东下，居永安精舍而归老焉。公虽于古今内外之书，无所不读，至于安危治乱之略，当世同人少见其比，而痛以律自律其身。其学端，诚为归宿之地。而慕梁惠约之为人，以其学校其所为，未见少差。其考正命分，于贤圣出处之际，尤为详正。观学者循竒巧而不知本也，乃作坛经赞亡孝背义，又循养其欲也。乃作孝篇十二章。士大夫不顾名实。多是巳非他。乃作辅教编。学者茍合自轻。不贵尚以修德也。乃题远公影堂记。其所慕也。乃作茨堂序。因风俗山川之胜。欲以抛掷其才力。以收景趣。乃作武林志。至于长诗赞而巳。殆所谓太山之一毫芒耳。公终于湖山。而火化不坏者六物。天下闻其风者。为之首东长想。呜呼一匹夫云行鸟飞天地之间。视万乗之尊。其天地之远也。顾巨公贵人云泥之异也。而一旦以其所为之书献天子为之动容。天下靡然向其风。而卒能酬其志。岂非其所自信修诚之效欤。后之学者读其书，必有掩卷而三叹者也。元符元年中秋日，高安某序。