师说韩愈

师说韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫岂知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也乆矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也逺矣，犹且从师而问焉。今之众人，其去圣人亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚者，其皆出于此乎。爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书，而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而?之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近䛕。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师、百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，可怪也欤！圣人无常师，苌弘、师襄、老聃、剡子之徒，其贤不及。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子未必不知师，师未必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。如是而巳。李氏子蟠。年十七。好古文。六艺经传。皆通习之。不拘于时学。于予嘉其能行古道。作师说以诒之。