复金子乾居士

复金子乾居士

酉戌之岁，两晤道范。嗣后孤踪萍梗，不接玄论者乆矣。所谕万寿山事，有始无终，固房僧之?。山野谓止澜既作法门中人，自可拂衣始见高尚。若立两争之地，与房僧何?？然万寿古刹也，道座之执杵摧魔宜如此，止澜或陵入傲物不宜如此。道座如此，正见护法之切；止澜如此，不无招众之怨。承道座护持止澜，山野自宜归德。而止澜叨道座之庇，肆无法品，山野其能忘言而不一诫之哉？三讽。来谕善者好，不善者恶，固美也。乃若因善者之好，与不善者争，又非美也。不若佩善者之好，使不善者安之为愈也。是故长善者之好，远不善者之恶，斯佛祖无诤法门也。道人脚下，本天空?濶，其恋恋于此，与人争席，欲山野耳无闻、目无见，岂弟子所以安师长之心乎？然道座为止澜，?所以为山野。更望谅山野，?所以成止澜也。葢佛祖之求人也，以其法也。一瓢一钵，行乞四方，于法无损。苟贪着居处飮食，?恶名流布，法何在焉？所以山野不得不教诫之。教诫之而不悛，不得不继之以斥逐也。此系法化所关，非私心偏恶。惟道座矜?苦?，勿谓?以粗词唐?，则法门幸甚。