三子言性辩杜牧

三子言性辩杜牧

孟子言人性善，荀子言人性恶，杨子言人性善恶混，曰喜，曰哀、曰惧、曰恶、曰欲，曰爱，曰怒。夫七者，情也，情出于性也。夫七情中，爱怒二者生而自能，是二者，性之根，恶之端也。乳儿见乳必拏，求不得即啼，是爱与儿俱生也。夫岂知其五者焉既？壮而五者随而生焉，或有或亡，或厚或薄，至于爱怒，曽不须臾与乳儿相离。而至于壮也。君子之性，爱怒淡然，不出于道。中人可以上下者，有爱拘于礼，有怒惧于法。丗有礼法，其有逾者，不敢恣其情，丗无礼法，亦随而炽焉。至于小人，虽有礼法而不能制，爱则求之不得即怒，怒则乱。故曰：爱怒者，性之本，恶之端，与乳儿俱生，相随而至于壮也。凢言情性善者，多引舜禹，言不善者，多引丹朱、商均。夫舜禹二君子，生人巳来，如二君子者，凢有几人？不可引以为喻。丹朱商均为尧舜子，夫生于尧舜之丗，被其化皆为善人，况生于其室，亲为父子，蒸不能润，灼不能热，是其恶与尧、舜之善等耳。天止一日月耳，言光明者，岂可引以为喻？人之品?，可与上下者众可。上下之性，爱怒居多。爱怒者，恶之端也。荀言人之性恶，比于二子，荀得多矣。