牛车大乘

牛车大乘

牛车大乘者，屏炁回风之道也。屏气者，闭鼻息而不呼也。回风者，回天风以合神灵也。凡行此道者，须先行羊车四十九日，鹿车二十日，共六十九日了却，行此道一十二日，三车通计八十一日。自然天谷灵药繁生，可以修真矣。若上机大智之士，一闻千悟者，三车并行，只一十日灵药便生，不须八十一日也。若作圣做工夫，却当次第行之，不可骤也。且先不拘时候，行羊车四十九日，了，次每日寅艮二时行鹿车，四十九日，然后每日子午艮寅三时行牛车，四十九日。一百四十七日足，依然不拘时候行之，实使绵绵不绝可也。所谓君子自强不息者，尽行此道，欲不倦也。绵绵不绝，惟狂克念作圣矣。行之苟倦，惟圣罔念作狂矣。克念作圣，则道心著而人心安。罔念作狂，则人心危而道心微矣。羊鹿牛三车，其实一大乘也。但人有利钝而性有巧拙，故先圣立教有渐顿之殊。况且世人不务勤师，唯尚摽掠，见丹经有闭尾闾之说，便以羊车为闭尾闾而废之。见丹经有吹嘘之说，便以牛车为吹嘘而废之。见丹经有存息之说，便以鹿车为存息而废之。殊不思不行羊车，则地火不起人心危而不安矣；不行牛车，则天风不回道心微而不著矣；不行鹿车，则百神不混合，人心自人心、道心自道心，而不精一矣。老子之橐箫守中，玉皇之回风混合，大舜则精一厥中，亦大乘而已，非二道也。右先圣之诮闭尾闾者，指采阴者耳，以采阴为杀人之道也。诮吹嘘者，指行六字炁者耳，以六字为泻三焦五藏之道也。诮存息者，指注想脐下者耳，以脐为糟粕沟渎之场，止可灼艾攻病，非栖心退藏之所也。痴人面上不得说梦，将以救人，反以悟人，岂圣师之心哉。遂明述大乘之道，以祛天下之惑。学道者苟留神焉，圣域可优入矣。皇极之人，会归中庸之率性，三易之中爻，皆毕于此矣。勉旃！古诀云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。