故事一

故事一

上亲郊，郊庙?文皆曰恭荐歳事。先景灵宫，谓之朝献；次太庙，谓之朝飨，末乃有事于南郊。予集郊式时，曽预讨论，常疑其次序，若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来，盖有所因。按唐故事，凢有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行，其?祝皆曰：取某月某日有事于某所，不敢不告。宫庙谓之奏告，余皆谓之祭告。唯有事于南郊，方为正祠。至天寳九载，乃下诏曰：告者，上告下之词。今后太清宫冝称朝献，太庙称朝飨，自此遂失奏告之名。?文皆谓正祠。

正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之。毎车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰驾头。辇后曲盖谓之筤，两扇夹心，通谓之扇筤皆绣，亦有销金者，即古之华盖也。

唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。应供奉之人，自学士已下，工伎群官司?籍其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之?是也。唯翰林茶酒司止称翰林司，盖相承阙文。唐制，自宰相而下，?命皆无宣召之礼，惟学士宣召。盖学士院在禁中，非内臣宣召，无因得入，故院门别误复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。今学士?拜，自东华门入，至左承天门下马，待诏院吏自左承天门?引至合门，此亦用唐故事也。唐宣召学士自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。至如挽铃故事，亦縁其在禁中，虽学士院吏亦止于玉堂门外。则其严宻可知。如今学士院在外，与诸司无异。亦设铃索。悉皆文具故事而巳。

学士院玉堂，　太宗皇帝曽亲幸。至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事堂中设视草台。毎草制则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨合子䆫格上有火燃处，　太宗甞夜幸玉堂，苏易简为学士，巳寝遽起无烛，具衣冠，宫?自䆫格引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

东西头供奉官，本唐从官之名，自永徽以后，人主多居大明，官，别置从官，谓之东头供奉官。西内具贠不废，则谓之西头供奉官。

唐制，两省供奉官东西对立，谓之蛾眉班。　国初，供奉班于百官前横列，王溥罢相，为东宫一品，班在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立。庆暦贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼，复令横行。至今初叙班分立，百官班定，乃转班横行，叅罢复分立，百官班退乃出叅，用旧制也。

衣冠故事，多无著令，但相承为例，如学士舎人蹑履见丞相徃，还用平状扣堦乗马之?，皆用故事也。近歳多用靴简，章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。

中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服，窄䄂，绯绿短衣长靿，靴有鞢?带，皆胡服也。窄䄂利于驰射，短衣长靿，皆便于渉草。胡人乐茂草，常寝处其间。予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，渉草，衣袴皆濡，唯胡人都无所霑。带衣所?蹀躞，盖欲佩带弓劒帉帨筭囊刀砺之?。自后虽去蹀?，而犹存其环。环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。天子必以三环为节，唐武德、正观时犹尓。开元之后，虽仍旧俗，而稍里愽矣。然带钩尚穿，带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。幞头，一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，折带反繋头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僣用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风凢五等，唯直脚贵贱通服之。又庻人所戴头巾，唐人亦谓之四脚，盖两脚繋脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不复系颔下两带，遂为虚设。

唐中书指挥事，谓之堂帖子。曽见唐人堂帖宰相签押格，如今之堂劄子也。

予及史馆检讨时议宻院劄子问宣头所起。予按唐故事，中书舎人职堂语诏，皆冩四本，一本为底，一本为宣。此宣谓行出耳，未以名书也。晚唐枢宻使自禁中受旨，出付中书，即谓之宣。中书承受，录之于籍，谓之宣底。今史馆中尚有故宣底二卷，如今之圣语簿也。梁朝初置崇政院，专行宻命，至后唐庄宗复枢宻使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书，直行下者谓之宣，如中书之勑，小事则发头子，拟堂帖也。至今枢宻院用宣及头子。　本朝枢宻院亦用劄子。但中书劄子，宰相押字在上，次相及叅政以次向下，枢宻院劄子，枢长押字在下，副贰以次向上，以此为别。头子唯给驿马之?用之。

百官于中书见宰相，九?而下，即省吏髙声唱，一声屈，则趍而入。宰相揖及进茶，皆抗声賛唱，谓之屈揖。待制以上见，则言请某官，更不屈揖。临退，仍进汤，皆于席南横设百官之位，升朝则坐，京官已下皆立。后殿引臣寮，则待制已上宣名拜舞，庻官但賛拜，不宣名，不舞蹈。中书略贵者，示与之抗也。上前则略微者，杀礼也。

唐制，丞郎拜官，即笼门谢。今三司副使已上拜官，则拜舞于　阶上，百官拜于阶下，而不舞蹈，此亦笼门故事也。学士院第三厅学士合子，当前有一巨槐，素号槐㕔。旧传居此合者，多至入相，学士争槐㕔，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时，目观此事，

谏议班在知制诰上，若带待制，则在知制诰下，从职也。戏语谓之带坠。

集贤院记开元故事，校书官许称学士。今三馆职事皆称学士，用开元故事也。

馆阁新书净本有悮书处，以雌黄涂之。甞校改字之法，刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不?，涂数遍方能漫灭，唯雌黄一漫则灭，仍乆而不脱。古人谓之鈆黄，盖用之有素矣。予为鄜延经略使，日新一㕔，谓之五司厅。延州正厅乃都督㕔治延州事，五司厅治鄜延路军事，如唐之使院也。五司者，经略、安抚、緫管、节度、观察也。唐制方镇皆帯节度、观察、处置三使，今节度之职多归緫管司，观察归安抚司，处置归经略司，其节度观察两案，并支掌推官、判官，今皆治州事而已。经略、安抚司不置佐官，以帅权不可更不专也。都緫管、副緫管、钤辖、都监同签书，而皆受经略使节制。银台司兼门下封駮，乃给事中之职，当?门下省。故事，乃?枢宻院下寺监，皆行劄子，寺监具申状，虽三司亦言上银台主判，不以官品。初冬独赐翠毛锦袍，学士以上自从本品行案，用枢宻院杂司人吏主判，食枢宻厨，盖枢宻院子司也。

大驾卤簿中有勘箭，如古之勘契也。其牡谓之雄牡箭，牝谓之辟仗箭，本胡法也，熈宁中罢之。

前丗藏书分?数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁凢四处藏书，然同在崇文院，其间官书多为人盗窃，士大夫家徃徃得之。嘉祐中，置编校官八贠，杂雠四馆书，给吏百人，悉以黄纸为大?写之。自此私家不敢辄藏，校雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。

旧翰林学士地势清切，皆不兼他务。文馆职任，自校理以上皆有职钱，唯内外制不给。杨大年乆为学士，家贫请外，表辞千余言，其间两聮曰：虚忝甘泉之从臣，终作莫敖之馁鬼。从者之病莫兴，方朔之饥欲死。京师百官，上日，唯翰林学士勅设用乐，他虽宰相亦无此礼。优伶并开封府㸃集。陈和叔除学士时，和叔知开封府，遂不用女优。学士院勅设不用女优，自和叔始。礼部贡院试进士日，设香案于堦前，主司与举人对拜，此唐故事也。所坐设位，供张甚盛，有司具茶汤饮浆，至试经生，则悉彻帐幕。氊席之?，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防氊幕及供应人私传所试经义，盖甞有败者，故事为之防。欧文忠有诗：焚香礼进士，彻幕待经生。以为礼数重轻如此，其实自有谓也。

嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧制，御试举人，设?考官，先定等第，复弥之以送覆考官，再定等第，乃付详定官，发?考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同则详其程文，当从?考，或从覆考为定，即不得别立等。是时王荆公以初覆考所定第一人皆未允当于行间别取一人为状首，杨乐道守法以为不可，议论未决。太常少?朱从道时为封弥官，闻之，谓同舎曰：二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元。事必前定。二公恨自苦耳。既而二人各以已意进禀。而　诏从荆公之请。及发封。乃王俊民也。详定官得别立等自此始。遂为定制。

选人不得乗马入宫门。天圣中选人为馆职。始欧阳永叔黄鉴辈。皆自左掖门下马入馆。当时谓之歩行学士。嘉祐中，于崇　院置编校局，校官皆许乗马至院门。其后中书五房置习学公事官，亦縁例乗马赴局。军驾行幸，前驱谓之队，则古之清道也。其次卫仗。卫仗者，视䦨入宫门法，则古之外仗也。其中谓之禁围，如殿中仗。天官掌舎无宫则供人门，今谓之殿门天武官，极天下长人之选，八人，　上御前殿，则执　立于紫宸门下。行幸则为禁围门，行于仗马之前。又有衡门十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之。　上御后殿，则执檛东西对立于殿前，亦古之虎贲人门之?也。予甞购得后唐闵帝应顺元年案检一通，乃除宰相刘句右兼判三司堂检。前有拟状云：具官刘句右，伏以刘句右经国才髙，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。冝注宸衷，委司判计，渐期冨庻，永賛圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎、兼吏部尚书、同中书门下平章事，充集贤殿大学士、兼判三司，散官勲封如故，未审可否。如蒙允许，望付翰林降制处分。谨录奏闻。其后有制书曰：宰臣刘句右可兼判三司公事，冝令中书门下依此施行，付中书门下准此。四月十日用御前新铸之印，与今政府行遣稍异。

本朝要事对禀，常事拟进入画可，然后施行，谓之熟状。事速不及待报，则先行下具。先行下具制草奏知，谓之进草。熟状白?书，宰相押字，他执政具姓名进草，即黄?书。宰臣、执政皆于状背押字，堂检宰执皆不押，唯宰属于检背书日，堂吏书名用印。此拟状有词，宰相押检不印，此其为异也。大率唐人风俗，自朝廷下至郡县决事皆有词，谓之判，则书判科是也。押检二人，乃冯道、李愚也。状检，瀛王亲笔，甚有改窜勾抹处。按旧五代史：应顺元年四月九日已夘，鄂王薨。庚辰，以宰相刘句右判三司。正是十日，与此检无差。宋次道记：开元宰相奏请郑畋鳯池藁草拟状注制集悉多用四六，皆宰相自草。今此拟状，冯道亲笔，盖故事也。

旧制，中书、枢宻院、三司使印并涂金。近制，三省、枢宻院印用银为之，涂金，余皆铸铜而已。梦溪笔谈卷第一。