日月弦望图

日月弦望图

太上隐书曰：日月之形，周围各八百里。日者，太阳之精，而行乹䇿；月者，太隂之精，而行坤䇿，东西岀没，以分昼夜，南徃北来，以定寒暑。日得月魄而清，月得日魂而明。清明者，日月之气也；精华者，日月之质也；隂阳者，日月之道也；乌兔者，日月之象也；卯酉者，日月之路也；昼夜者，日月之度也；交合者，日月之用也。徃来不差，所以万古不亏不损。若悟日月之道，亦可比之而浩劫不死。以九为数，以六为数，一九一六，而计十五，所以为弦望晦朔，不岀三百六十日也。

西山十二真人议曰：以外见内也，天地如人心，日如人之真阳，阳非肾气也；月如人之真隂，隂非心气也，真阳真隂，乃人之真水火也。上水下火而日既济，既济了为陆地神仙；前火后木而曰火候，毕自可以丹成仙也。

西山参同契曰：天地日月人之理，并无差矣。天地有二十四气，日月有二十四躔，人之有二十四时。天地有八节，日月有八候，人之有八卦。天地有春夏秋冬，日月有弦望晦朔，人之有子午卯酉，大小莫不同矣惟人不悟天地日月矣，若人悟天地隂阳升降之理，自知心肾有交合之处。若人悟日月徃来之数，目知肝肺有传送之时。以心气为火，依日之躔度，加减自无差矣！以肾气为精，依月之出没，抽添自无失矣！天地日月，无縁独得长乆，我自法効，当亦不死。

清静经曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。万物之中，最灵最贵者，人也。人亦道之所生，何得不比天地之长乆，日月之坚固？盖以七情乱于中，六欲诱于外。上则重楼浩浩而出，下则金龟续续而泄。气生之时，不解养；气旺之时，不解采；气散之时，不解妆；气弱之时，不解补。以至气乱而病，气衰而老，气绝而死。

议曰：使气和而不乱，自有胎息之诀使气坚而不衰，自有?气之诀使气其而成神，自有炼神之诀。未绝嗜欲，自有少女之术，倦于行持，自有外丹之诀。福地记曰：福地不在山，而在人世之中。上等一十二福地，冨贵貌寿，子孙兴焉。下等三十六福地，贫贱夭陋，刑疾并焉。中等二十四福地，祸福不常，贫冨无准，或夭而有子，或陋而多疾。贵贱反复，得失循环。若人积行，止得升迁，如人作孽，当得随落。奉行大道，超出轮廻，如有仙路可登，不知修炼，转转失坠，当生异路，永在苦海。

议曰：上等福地，人之上田也，炼神弃壳之比也。中等福地，人之中田也，炼气反老之比也。下等福地，人之下田也，炼清住世之比也。以外见内，将假认真。