王勃集序

王勃集序

大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。歴年兹乆，递为文质，应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游、夏光洙泗之风；屈平自沉，唐宋弘汨罗之迹。文儒于焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。贾马蔚兴，巳亏于雅颂；曹王杰起，更失于风骚。僶俛大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发，孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍。梁、魏群材，周隋众制。或茍求虫篆，未尽力于丘坟；或独狥波澜，不寻源于礼乐。㑹时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倐忽，倜傥纷纶，鼓动包四海之名，变化成一家之体。蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何于逸契；风云入思，叶张左于神交。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗。非君之博物，孰能致于此乎？君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隠乎炎汉，弘宣高尚之风。晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门徳胜于河汾。宏材继出，逹人间峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司戸书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门。其卒也，门人谥之曰文中子。闻风睹奥，起予道惟，揣摩三古，开阐八风，始摈落于邹韩，终激扬于荀孟。父福畤，歴任太常博士、雍州司功、交阯六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗，绝六艺以成能，兼百行而为徳。司马谈之晚岁，思弘授史之功；杨子云之暮年，遂起叅玄之叹。君之生也，含章是托，神何由降星辰竒伟之精；明何由出家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎暮月。悬然天得自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。于术无所滞，于词无所假。㓜有钧衡之畧，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公廵行风俗，见而异之，曰：此神童也。因加表荐，对䇿高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也，博选竒士，徴为侍读，奉教撰平台钞畧十篇。书就，赐帛五十疋。先鸣楚馆，孤峙齐宫，乗忌侧目，应刘失歩。临秀不容，寻反初服。逺游江汉，登降岷峨，观精气之㑹昌，翫灵竒之肹蚃。考文章之迹，徴造化之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词。每有一文，海内惊瞻。所制九陇县孔子庙堂碑文，宏伟绝人，稀代为寳，正平之作，不能夺也。咸亨之初，乃叅时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陵季友时为虢州司法，盛称弘农药物，迺求补虢州叅军，坐免。岁余，寻复旧职，弃官沉迹，就养于交阯焉。长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也，其惟命乎？富贵比于浮云，光隂逾于尺璧，著撰之志，自此居多。观览旧章，翾翔群艺，随方渗漉，于何不尽。在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文塲变体，争构纎㣲，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以狥其功，假对以称其美，骨气都尽，刚徤不闻，思革其?，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照隣人间才杰，览青规而辍九攻。知音与之矣，知巳从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用，八弦驰骋于思绪，万代出没于豪端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯。壮而不虚，刚而能润；雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；粉绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓。翰苑豁如，词林増峻。反诸宏博。君之力焉。矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕。乆倦樊笼，咸思自择。近则靣受而心服，逺则言发而响应。教之者逾于激电。传之者速于置邮。得其片言而忽焉高视。假其一气。则邈矣孤骞。窃形骸者，既昭发于枢机；吸精㣲者，亦濳附于声律。虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。妙异之徒，别为纵诞，专求恠说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以増其滞，容气以广其灵。巳逾江南之风，渐成河朔之制。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，巳滞心而忘返。廼相循于跼歩，岂见习于通方。信谲不同，非墨翟之过；重増其放，岂庄周之失。唱高罕属，既知之矣，以文罪我，其可得乎？君以为摛藻雕章研几之余事，知来藏徃探?之所宗。随时以发，其惟应便；稽古以成，其殆察㣲？循紫宫于北门，幽求圣律；访玄扈于东洛，响像天人。每览韦编，思弘大易。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦有称孔夫子而谓之曰：易有太极，子其勉之。寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乗理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君所注见光前古，与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴于人事；经营训导，迺优游于圣作。于是编次论语，各以群分，穷源造极，为之诂训。仰贯一以知归，希体二而致逺，为言式序，大义昭然。文中子之居龙门也，暏隋室之将散，知吾道之未行，循叹凤之逺图，宗获麟之遗制，裁成大典，以赞孔门。讨论汉魏，迄于晋代，删其诏命为百篇，以续书，甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太熙元年至隋开皇九年，平陈之岁，褒贬行事，述元经以法春秋。门人薛收窃慕，同为元经之传，未就而殁。君思崇祖徳，光宣奥义，续薛氏之遗传，制诗书之众序，危举艺文，克融前烈。陈群禀太丘之训，时不逮焉；孔伋传司㓂之文，彼何功矣。诗书之序，并冠于篇；元经之传，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八年，唐上元三年秋八月。不改其乐，颜氏斯殂。养空而浮，贾生终逝。呜呼！天道何哉！所注周易，穷乎晋卦，又注黄帝八十一难，幸就其功，撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。兄勔及剧，磊落词韵，铿鍧风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，揔括前藻，网罗群思，亦一时之徤笔焉。友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之！援翰纪文，咸所未忍。盖以投分相期，非弘词说，潸然擥涕。究而序之，分为二十卷，具诸篇目。三部盛作，恨不序于生前；七志良书，空撰得于身后。神其不逺，道或存焉。