瓯北集序

瓯北集序

昔严沧浪之论诗，谓诗有别材，非关乎学；诗有别趣，匪关乎理。而秀水朱氏讥之云：诗篇虽小技，其原本经史，必也万卷储，始足供驱使。二家之论，几乎枘凿不相入。予谓皆知其一而未知其二者也。沧浪比诗于禅，沾沾于流派，较其异同，诗家门戸之别，实启于此。究其所谓别材别趣者，只是依墙?壁，初非真性情所寓，而转蹈于空疎不学之习，一篇一联，时复斐然。及取其全集读之，则索然尽矣。秀水谓诗必原本经史，固合于子美读书万卷，下笔有神之旨，然使无真材逸趣以驱使之，则藻采虽緐，臭味不属，又何以解祭鱼点鬼疥骆驼掉书袋之诮乎？夫唯有绝人之才，有过人之趣，有兼人之学，乃能奄有古人之长，而不袭古人之貌，然后可以卓然自成为一大家。今于耘菘先生见之矣。耘菘天才超特，于书无所不窥，而尤好吟咏。早年登薇垣，直枢禁，游翰苑，应制赓和，顷刻数千言，当宁已有才子之目。及乎出守边郡。从军滇。檄观察黔西。簿书塡委。日不暇给。而所作益奇而工。归田十数年。模山范水。感旧怀人之词。又日出而未有艾也。最耘菘所涉之境凡三变。而每涉一境。即有一境之诗以副之。如化工之赋艸木。千名万状。虽寒暑异?。南北殊方。枝叶无一相肖。要无一枝一叶不栩栩然含生趣者。此所以非汉魏。非齐梁。非唐非宋。而独成为耘菘之诗也。或者以耘菘老于文学。在京朝循资平进。即可升秩槐棘。且在方面。有循良声。不久当膺开府之寄。乃退而以诗自名。疑若未展所抱者。予谓

古人论三不朽，以立言居立功之次。然功之立，必冯藉乎外来之富贵。无所藉而自立者。德之外唯言耳。姚宋郭李诸公，非身都将相。则一田舍翁耳。吾未见言之次于功也。书有一卷。传亦抵公?贵。耘菘尝自道之矣。知难而退。从吾所好。耘菘葢自知其材、其趣、其学之足传，而不欲兼取，以托于老子之知止焉尔。试质之耘菘，其以吾言为然乎否？