上田正言书

上田正言书

正言执事某五月还家，八月抵官，每欲介西北之邮，布一书，道区区之怀，辄以事废。扬，东南之吭也，舟舆至自汴者，日十百数，因得问汴事与执事息耗甚详。其间荐绅道执事介然立朝，无所跛?，甚盛甚盛。顾犹有疑执事者，虽某亦然。某之学也，执事诲之；进也，执事奖之。执事知某不为浅矣。有疑焉，不以闻，何以偿执事之知哉。初执事坐殿庑下。对方正䇿指斥天下利害。奋不讳忌。且曰愿陛下行之。无使天下谓制科为进取一涂耳。方此时窥执事意。岂若今所谓举方正者。猎取名位而巳哉。盖曰行其志云尔。今聮谏官朝夕耳目天子行事。即一切是非。无不可言者。欲行其志冝莫若此时国之疵民之病亦多矣。执事亦抵职之日乆矣。向之所谓疵者。今或痤然若不可治矣。向之所谓病者。今或痼然若不可起矣。曾未闻执事建一言寤主上也。何向者指斥之切而今之䟽也。岂向之利于言。而今之言不利邪。岂不免若今之所谓举方正者。猎取名位而巳邪。人之疑执事者。以此为执事解者。或造辟而言。诡辞而出。䟽贱之人。奚遽知其微哉。是不然矣。传所谓造辟而言者。迺其言则不可得而闻也。其言之效。则天下斯见之矣。今国之疵。民之病，有滋而无损焉，乌所谓言之效邪？复有为执事解者曰：盖造辟而言之矣，如不用何？是又不然。臣之事君，三谏不从则去之，礼也。执事对䇿时，常用是著于篇。今言之而不从，亦当不翅三矣。虽惓惓之义，未能自去。孟子不云乎？有言责者，不得其言则去。盍亦辞其言责邪？执事不能自免于疑也必矣，虽坚强之辩，不能为执事解也。迺如某之愚，则愿执事不矜宠利，不惮诛责，一为天下昌言，以寤主上起民之病，治国之疵，蹇蹇一心，如对䇿时，则人之疑不解自判矣。惟执事念之。如其不然，愿赐教荅。不宣。

二

某闻公卿大夫才名与宠兼盛于世，必有大功以宜之，否则君子㧑之。执事姿略颖然，出常士之表，应进士中甲科，举方正为第一。将朝车通举刺史事，又陈善䇿，得玺书召，名与宠不巳兼盛于世邪。所未较著者功尔。本朝　太祖武靖天下，　真宗文持之。今上接祖宗之成，兵不释翳者盖数十年，近世无有也。所当设张之具，犹若阙然。重以羗酋梗边。主上方览众䇿以济之。天下举首戴目属心执事者。难以一二计为执事议者曰。朝廷藉不吾以。宜且自賛以植显效醻天下属巳之意矧上惓惓然命之乎。此固䇿大功之会也。抑闻之峣峣者易缺。皦皦者易污。执事才名与宠。可谓易污易缺者。必若䇿大功适足宜之而巳。可无茂邪。恭惟旦暮辅佐天子。秉国事。修所当设张之具。复边人于安称主上所以命之之意。使天下举首戴目者盈其愿而退。则后世之书可胜传哉。董仲舒有是才名。顾不获此宠。公孙季有此宠，不成此功。有此宠而成此功者，宜在执事，不宜在它。草鄙之人，不达大谊，辱奖训之厚，敢不尽愚。