○二赞美

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是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提。弹指超无学，此阿毘达磨十方薄伽梵一路涅槃门。先约观力叹，中道现前不为二边所染，譬莲华在淤泥中不为淤泥所染。如法华开示悟入佛之知见，众生若离思量分别佛知见?开也。今文云自心取自心者，取?思量分别，若离取著自心?显，与离分别思量佛知见?显其义大同，故名妙莲华。又今偈意收次第三观归一心三观，?同法华开权显实乃十界皆中之道也。次叹真空荡相，如金刚王宝所拟皆碎。梵语䟦折罗此云金刚，至坚至利能摧万物。譬以自心佛知见体遍入诸法，则虚空销殒?界化成无上知觉，是十界皆空之道也。三云如幻三摩提者，上佛知见喻金刚宝能碎万物实无摧碎之迹。但修幻假法自归真。不但结惑是幻能解亦幻。此义最要乃十界俱假之道。观今文则三摩提自属幻假更无?矣。上三句的是圆三观相故?结云弹指超无学。只须不取自心便超小乗极位是顿教也。巳叹观力竟。次约法门叹，阿毘达磨此云无比法。薄伽梵名含六义，谓自在炽盛与端严、名称吉祥及尊贵也。十方诸佛同此一路而为涅槃之门。一路对十方说，门对涅槃而言。门名能通。惟此三观通入涅槃果位耳。前请十方如来得成菩提之妙三观，于今起行文中开示已尽故结示之。