冯煖论

冯煖论

古之为大臣者，公耳㤀私，国耳㤀家。君推诚以任下，臣尽力以报上，循乎理之所当然，而未尝求余地以为藏身之固，以故功成名遂而身益安。予读战国策，见冯煖为孟尝君谋三窟事，何其识之鄙而谬也！

夫孟尝君之于齐，有公族之亲，有相之尊，不务治国爱民为先，而徒招致任侠奸人为之食客，欲假其谲诈，要誉一时，以长享薛邑之奉。此其识量凡近，固难以古大臣之义责之。而士之能以古人自待者，亦安肎畱门下幸舍，与鸡鸣狗盗者比肩。然则煖之依附孟尝君而为之谋三窟也，固无足怪。虽然，其所为谋者则已左也。夫相齐而不能自安，以䜛谤之身，而守区区之薛，虽得民何益？秦，齐之雠也，不容于齐而求之秦，秦未信也，而齐之疑滋甚。传曰：邑有先君之庙曰都。春秋以降，强臣之据大都而覆其家者，何可胜数？曲沃，晋之宗庙在焉，而栾氏以亾，吾未见立庙之可以存薛也。设有䜛人交搆其间，而声其罪以责之，则市义之名，已非人臣之义，而贰于它国，罪且不容诛。或援大夫不得祖诸侯之礼，将以立庙为僭。有是三者，孟尝君且重得罪于齐，又安得以一日高枕而卧乎？大臣之道，祸福当置之度外，别无自全之策。仕而营三窟，未有能免者也。战国之际，法网尚疎，故孟尝君幸而得免，而后人以为煖之力，岂不谬哉！