方盛衰论篇第八十

方盛衰论篇第八十

雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从？黄帝答曰：阳从左，隂从右，老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生。是以气多少逆皆为厥。问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求隂不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，緜緜乎属不满日。是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三隂微，是为少气。是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时，则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时，则梦伏树下，不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。此皆五藏气虚，阳气有余，隂气不足，合之五诊，调之隂阳，以在经脉。

诊有十度，度人脉度，藏度，肉度，筋度，俞度。隂阳气尽，人病自具。脉动无常，散隂颇阳，脉脱不具，诊无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行。持雌失雄，弃隂附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。至隂虚，天气绝，至阳盛，地气不足，隂阳并交，至人之所行。隂阳并交者，阳气先至，隂气后至，是以圣人持诊之道，先后隂阳而持之，竒恒之势乃六十首，诊合微之事，追隂阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切隂不得阳，诊消亡，得阳不得隂，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不乆。知丑知善，知病知不病，知髙知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚死；形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生。

是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑濇寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名。诊可十全，不失人情，故诊之，或视息视意，故不失条理。道甚明察，故能长乆。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。