风俗通义穷通第七

风俗通义穷通第七

易称悬象著明，莫大乎于日月，然时有昏晦。诗美滔滔江汉，南北之纪，然时有壅滞。论语固天纵之莫盛于圣，然时有困否。日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通；圣乆不失其德，故废而复兴。非唯圣人俾尔亶厚，夫有恒者，亦允臻矣。是故君子厄穷而不闵，劳辱而不苟，乐天知命，无怨尤焉。故录先否后喜，曰：穷，通也。

孔子困于陈蔡之间

七日不尝粒藜羮不糁

而犹弦琴于室。颜囬释菜于戸外，子路、子贡相与言曰：夫子逐于鲁，削迹于卫，拔树于宋，今复见厄于此，杀夫子者无罪，籍夫子者不禁。夫子弦歌鼔儛，未尝绝音，盖君子之无耻也若此乎？颜渊无以对，以告孔子。孔子恬然推琴，喟然而叹曰：由与赐，小人也，召，吾语之。子路与子贡入。子路曰：如此可谓穷矣。夫子曰：由，是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱性之患，其何穷之为？故内省不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松栢之茂也。昔者桓公得之莒、?，文公得之曹，越得之会、?、陈、蔡之厄于立，其幸乎！自卫反鲁，删诗书，定礼乐，制春秋之义，著素王之法，复相定公会于夹谷，昭旧以正其礼，抗辞以拒其侮。齐人谢过，来归郓、讙、龟、隂之田焉。