○初善恶

○初善恶

次、论止行二善。如百论：息恶不作，名之为止；信受修?，名之为行。佛教?多，止行收尽。诸恶莫作，?是诫门；众善奉行，?是劝门。无作义该善恶，善恶无作义总止行。?先明善，善戒不起而巳，起则伐恶，皆是止义；皆有进?，皆是行义。逐其强?，故有止行差别者，逐兴心止恶无作是止善，兴心修善无作是行善。如造井桥鿄，礼佛布施，是善无作；如造渔?等网，是恶无作。发隐止恶行善，戒之大端。然而无作义兼善恶，善恶各有止行。以善言之，善戒之体，不起则巳，起?伐恶?善。此善中止行二义，意例伐善?恶，为恶中止行二义也。所以然者，善强恶?，则行善止恶；恶强善?，则止善行恶。其?然也。故有止行善恶差别。止恶无作，修善无作，?善止行也。恶止行者，例上可知。桥鿄渔?，举一二以例其余也。