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管仲，王者之罪人也，孔子盖耻称之。然至于论其功，则深许之为仁。管仲之非仁，孔子寜有不知者乎？终不?其善而与之者，其意以为律之以王道，则天下无全人；有功于王而不免于诛，则人不复知尊周为美，而乱臣陵上者愈肆矣。故取其事而不究其心，称其可称者，而其罪自不能掩。圣人之行法如雷霆霜露，虽以杀伐为威。而生物之意。未尝不寓乎其间。大义与大仁兼用而不相悖。人焉有不劝者乎。后世之好为言论者。持法太刻。而责人太俻。或以巳之不及而意人之皆然。极排曲诋。使义夫智士不获自全乎世。此大患也。沈约齐之鬻国小人。?粲，宋之忠义大臣也。粲拒萧道成而不纳，结诸将而谋诛之，劲气峻节，可比汉王陵、王?，凛然有古豪杰风，视禇渊、軰直?䑕耳。其计之失，在乎知人不审，而以谋语渊，乃渊负粲而败，非粲负社稷也。使天未遽亡宋，斩道成而夷其党，于粲何有哉？其不能成㓛者。特以威权去巳道成之势巳盛而然非粲过也。约不明其本心而文?细故以罪粲。谓粲不肯当事。门无杂賔。物情不接故及于败。此何足罪粲乎。论人之事。当考其时君之所好恶。摄裳露胫于朝廷之上则为慢。渉水之摄裳，虽及股，不可谓之不恭。何者？非其本心也。宋明帝以苛暴御下，不欲政出群臣，内外之臣有威望者，必剪除之。粲不敢招权以抗其君，故遗释势利，使其君不疑，竞进趋附之徒，却去而不与接。事君之义冝是也，夫岂有过哉？约攘利，鄙夫不逹，君子之道，观其罪粲之言。其心可知矣。区区富贵。曾何足言。而求之者弃名节。捐礼义。不顾躯命。而惟恐失之。如约之所得。不足以当一咲。甚至于鬻国弑君。以固其宠。而卒不免怅怅而亡。奚若守道以死之为愈乎。后之患失而贪得者。视粲与约。亦可以知所䖏矣。