庄周梦蝶圗序刘因

庄周梦蝶圗序刘因

周寓言梦为胡蝶。予不知何所谓也。说者以为齐物。意者以蝶也周也。皆幻也。幻则无适而不可也。无适而不可者。乃其所以为齐也。谓之齐。谓之无适而不可。固也。然周乌足以知之。周之学。纵横之变也。盖失志于当时。而欲求全于乱丗。然其材髙意广。有不能自巳者。是以见夫天地如是之大也。古今如是之逺也。圣贤之功业如是之广且盛也。而巳以渺焉之身。横于纷纷万物间。无几时也。复以是非可否绳于外。得丧寿夭困于内。而不知义命以处之。思以诧夫家人时俗。而为朝夕苟安之计而不可得。姑浑沦空洞。举事物而纳之幻。或庶几焉得以猖狂恣肆于其间，以妄自表于天地万物之外也。以是观之，虽所谓幻者，亦未必真见其为幻也。幻且不知，又恶知夫吾之所谓齐也，又恶知夫吾之所谓无适而不可也。有道以为之主焉，故大行而不加，穷居而不损，随时变易，遇物赋形，安徃而不齐，安徃而不可也。此吾之所谓齐与可者，必循序穷理而后可以言之。周则不然，一举而纳事物于幻，而谓窈冥恍愡中自有所谓道者存焉。噫！卤莽厌烦者，孰不乐其易而为之？得罪于名教，失志于当时者，孰不利其说而趍之？在正始、熈宁之徒，固不足道而失之所谓大儒。一遇困折。而姑藉其说以自遣者。亦时有之。要之皆不知义命而巳矣。虽然。周巳矣。其遗说亦其梦中之一栩栩也。吾从而辩之。宜无与于周矣。然以周观之。则不若休之以天均。故即其圗而戯之曰。圗汝者?。辩汝者书。书与?无知也。圗汝者之心及吾之辩汝之心，未发无有也，既发亦无有也。以其无所知、无所有者而观之，安有彼是？既无彼是，安有是非？周而有知，则必曰：吾恶乎知之？使读者作色于前，发?于后，乃所以齐之也。圗者臯落杨内翰，而序圗者，刘因继序。而题咏者，京师之才大夫也。