○二别明

○二别明

又别明之，则?五对：一、教义，二、事理，三、境行，四、行寂，五、寂用，以为宗?。一、教义一对者，以教为宗，令逹义为?。言崇尚此?佛徃生之教，其意云何？正欲?㑹经中所说阿弥陀佛正?、依?，淸净庄严，信之愿之，则生彼国。教中有如是义，是其?也，不徒为语言文字而巳。二、事理一对者，以事为宗，令显理为?。承上一经，言教俱约所诠之义，而义中复有事理。言崇尚此依正信愿等事，其意云何？正欲显发事中所具至理，是其?也，不徒为事缘之迹而巳。三、境行一对者，以境为宗，令起行为?。境?是所观之理，对能观之智，故名为境。言崇尚此理，其意云何？既知弥陀自性、净土唯心，正欲?此以为真境而起观行，执持名号，一心不乱，是其?也，不徒为?逹此理而巳。四、行寂一对者，以行为宗，令至寂为?。言崇尚此?佛观行。其意云何？良繇心?本寂，多生??，触境生心。若不修观行，纵令强抑妄心，终非定慧平等。?依正观，执持名号，至于一心，则复还空寂之体。是其?也。不徒为有作妄计而巳。五、寂用一对者，以寂为宗，令?用为?。言崇尚此寂。其意云何？良繇妄想执着，无繇解脱。妄尽心一，则净极光通。喻如尘尽镜明，无?不现。所谓既生本国，得无生?巳，还入生?，以无?方便，大作佛事，度脱众生，妙用恒沙。是其?也。不徒为沉空滞寂而巳。如是十门，展转生起，以为宗?。