古列女传序

古列女传序

刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而陏书及崇文挽目皆　向列女传十五篇曺大家注以颂羕?　盖大家所注离其七篇为十四与诵凡十五篇而益以陈婴母及东　以　凡十六向书夲然也盖向旧书　亡久矣嘉祐中集䝨校理苏颂始以颂义为篇次?　生书为八篇与十五篇　蔵于馆而隋书以颂义为刘歆　与向列传尔合今騐颂　　文盖向云自序又萟各志向列女传颂圄　非歆作也自唐云古　云　者少矣而唐志录列女传凡十六家　大家注十五篇　　　录然其书今　分古书　或有录而亡或录而在者　众矣非可惜　今校　其八篇　十五篇者巳官可缮冩初　承秦云敝风俗巳大坏矣而成帝　宫赵衞云属尤自放向以谓五政必自内娌故列古女善恶所以?兴亡者以戒天子此向述大意也其言大任　娠文王也目不视要耳不聴滛声口不出敖言文以谓古　人胎　古皆如此夫能正其视聴言　者此大人　　而者道者所畏也顾今天下云女子能云河　盛也以臣所闻盖为　师传保姆　　诗书圄史　戒珩璜琚瑀　节威?动作之度其教之者虽者以具　古子未尝尔以身化也故家人　义归扵反身二南　业本扵文王夫生自孙　哉丗皆知文王　所以舆能汲内而不知生所以然者盖夲于文王之能化故内　后妃有?睢云行　　群臣者云南　羙与　　本　推而及逺　啇昬伪江　　小国兎置云野人莫不好善而不自知此所谓身修故家国天下治者也　　自学问　士多狥于　物而不安　守其宦家既不见可治故竸扵邪　室猖　　李　道哉士云苟扵自恕頋利冐耻而不知反巳者徃　以家自累　也故曰身不行道不刂扵妻子信人　　　雯顕也然去二南　风上巳逺　　扵南向天下云　　向　所述劝戒　意可谓笃关然向　恃极群书而此传称诗芣苢柏舟大车　类与今序诗者去说尤　异盖不可?至于式㣲　一篇又以谓二人　作岂其所取者慱故不能　失欤其言象计諆舜及舜　可朕者頞合扵孟子然传或省之而孟子所不道者盖　不足道也凡浅世诸儒　言　传者固多如此覧者采其省补而择其是可也故为　叙论以彂其啇云编校馆书　臣曾巩序