白母陈孺人墓志铭

白母陈孺人墓志铭

金陵有二白日明经梦鼎、孟新、孝亷、梦鼐，仲调，天下之贤士也。二白之母曰陈孺人，亦天下之贤母也。孺人以月日卒，二子以父奉亭君讳某之藏祔于大父，卜某阡以别葬，而属志铭于余。余与二白有三十年游讲之雅。今年春，仲调相遇于吴兴。古者朋友之亲之丧，遇诸道，则为位哭。余因以追叙三十年来死生契濶，凡人子之忧及其母，与母之不保其子者，多有之矣。以吾两家遭时多难，生事死葬，仅而获礼。余衰且病，犹得执笔志白母之墓，不綦幸乎！孺人之初亡也，大司马合肥龚公为之传。余与龚公交于二白者皆最深，龚公已详述孺人之内行，余将何以加诸。无巳请即其传绎言之可乎。孺人县尉陈君忠荩之女。忠荩官于闽而卒。子幼。自以长女代其弟。奉母以奔父丧。年二十而嫔于奉亭君。奉亭之父曰敬亭。讳某。元配张孺人早亡。孺人酒浆滫瀡尽妇礼。惟以不逮事其姑为恨。敬亭殁。执舅之丧如其父。事继姑厉孺人，姑有女出己奁，为之嫁。姑病，奉汤药，涤厕牏以将护之。厉孺人殁，执继姑之丧如其姑。诗曰：明发不寐，有怀二人。传之所以称其孝也。奉亭好狥，亲友之急，不以无为解。孺人所生二男四女，家又遭两丧，搘捂拮据，匪朝伊夕。有劝以家贫罢二子治制举业者。不肻听曰。子苟读书知礼。何忧贫。尽斥簪珥以为束脯资。诗曰。何有何无。黾勉求之。传之所以称其勤也。孺人训子女以下逮仆御。终其身无疾言。遽容奉亭君病。焚香吿天日。是有人父之责于其祖父。愿以妾代某之身。奉亭竟不起。孺人号呼欲以其身殉，念孺子无以成立，则茹斋修竺乾之教者四十年，勉二子以力修乃父之志。诗曰：厘尔女士，从以孙子传之，所以称其义也。余览范史之传党人也，先书党人之母。夫为人母，未有不痛念其子者也。子以义死，其母许之，且吿以死而无憾。若此者，为党人难，为党人之母亦难。当阮怀宁由逆奄之余孽，乘国难以窃政，修二白生夙昔执言之憾而下之狱。孺人间二子之被收也，色不变，将誓以俱死而加慰劳焉，然卒以免。呜呼！宗社而既屋矣。为佥壬者，身败名灭，一二正流，或以丧乱得全。君子于斯时也，未尝不以党人之已死者为悲，而不敢以党人之不死者为幸。惟取贤母之夀考令终，归诸天道之可信而已。白母之偕二子以免也，逾七年而仲调举于乡，又二年，孟新贡入太学，母年八十，健饭无恙。尝以仲调罢其南宫，荐。孟新有事于广陵，母感疾危啜，而二子皆未归，意中不能无恋恋者，既而脱然愈。是冬也，仲子归，母欢咍竟日，为加餐。卒之夕，偕寡女谈笑如平时，漏三下就寝，俄起坐不言，女亟呼二子，母持伯子手摩顶，仲子抱母坐，家人泣，摇手止之，遶而念佛。母西北向正色跏趺而逝。此其临终正定，净土往生辨证无疑者。余闻之不胜太息。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。观白母之洒然坐脱，何其有?吾母乎？吾母朱太淑人，奉佛受戒者三十余年。白母年八十，吾母年亦七十有七。其终也，三子环侍，戒勿哭。吾母亲见幡幢前导，诸佛受记而去，具载往生录中。嗟乎！余亦党人也。当二白狱急时，引绳批根，余自知将不免，尝恐闻此忧吾母，不敢以吿。无何，大乱，奔走流离事定，庶几奉两尊人以终老，而不能已于北行，吾母握手长诀，伤心母子俱大病，恐遂不复相见。比䝉

恩归里，再奉吾母匕箸者五年，亲视饭含，终天无憾者，皆出于

君父之赐。其视两白生之终事其母者，实同有厚幸焉。余既已铨次龚公之文，又念三十年故交，吾母犹若母，故质言之，以见两家慈孝之道为无愧。为之序而铭日：子才也优，佥夫是仇。伊我母之忧，母日何尤，百禄来求；子行也壮，四方是向。伊我母之望，母曰无恙，归来在养。其生也有基，其死也有归。道时孔难，罄无不宜。若此母者，垂百世其奚悲！