复说

复说

孔子曰：颜氏之子，其殆庶㡬乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。易曰：不逺复，无祗悔，元吉。噫！颜氏之贤肖夫圣者也，犹有不善乎？曰：众人之不善，不至乎善也。贤人之不善，善而过者也。孔门髙弟，师也。过，由也。兼人有姊之䘮而弗除，曾子执亲之䘮，水浆不入扵口者七日，皆善而过者也，而未闻其复也。中庸曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。复而得中者，颜氏而巳乎！故曰：用之则行，舍之则蔵，唯我与尔有是夫！人之患不在乎不及，而在乎过之。不及则下扵人，下扵人则愤，愤则知进矣。过之则出乎类，出乎?则矜，矜则不知其反矣。伯夷与鄊人立，其冠不正，望望焉去之，过扵正者也。叔向三数叔鱼之罪，过扵直者也。扵陵仲子不食兄之禄，过扵㢘者也。鲁?公摄位，过扵譲者也。徐偃王不忍闘其民，过扵仁者也。尾生期女子，过扵信者也。圣人则不然。子见南子似不正，昭公知礼，似不直；将之荆，先之以子夏，申之以冉有；不欲速贫，似不㢘；文王既没，用我者，其为东周，似不让；诛少正卯，似不仁。诺阳货曰将仕，似不信。应时迁徙，各得其?。礼?以制乎中？义?以谓之宜也？可与适道，未可与立；可与立，未可与权，圣人之情也。义之不存而苟变焉，然后为小人矣。䕫教胄子臯陶陈九徳，曰：直而温，寛而栗，柔而立，是亦复之一端也。天台王㡬好学而多能，将有?就焉者也。几之字曰复之，故为之作复说。