梅隐诗序

梅隐诗序

君子不可以忘世，亦不可以狥世。宜乎道，适乎时，不失其正，斯可矣。有忘世之心，其过至于太高而无用；志存乎狥世，其过流于鄙陋而无耻。圣贤所以异于众人，以其才足以养民，仁足以遂物之性，而智足以行之耳。有其具而无用世之心，是谓之狷。负其器，不察其时之可否，是谓之瞽。二者皆非也，而狷为愈以其自视者重而视外物也轻。故有天下者命之曰隐逸。而旌别崇异之。后世之士乐其名之可喜，而利其物之易售也。不察巳之有无，毎以隐自名，餙其文辞艺能而奔走乎市朝，呌号乎有力者以取禄位。及其既得，则阳辞诡逊以为高。在位者不知也。信其然，又从而以隐命之，于是天下无隐士。非无隐士也。隐者不求知于世。而载乎人之耳目者，不足谓之隐也。彼诚有得于心。视外物如蚊翼蝇喙，方以及其身为累，安肯以是役其心哉。近世之以隐称者，皆古狷士之所弃者也。吾尝喜交海内贤俊。欲因以致乐隐好遯者而友之。求之甚久。而所遇不能逮古之所闻。意者世固有寓迹众人之中而不可窥其际者乎。故余于恒人未尝敢忽之。浦阳郑君仲载为余称。㑹稽刘君伯时慕隐而雅好梅。环其舎植之而处乎其间。人号之曰梅隐。而刘君异时尝仕矣，其迹不数数乎隐也。余以是异之。㑹稽自昔多隐者。梅子真一世竒士，至变姓名为呉市门。卒不识子真者。未必不卒徒视之也。谓子真非隐者可乎。事有迹甚?而心不同，有不求甚似而趣不逺者。然则焉知刘君非隐者，亦焉知其果隐者也？此惟刘君知之，吾不足识之，而谓刘君好梅与慕子真，盖皆未可知也。夫不期乎当世之知，而心独追古人而友之，非君子其能然乎？刘君审知此，则吾不谓天下无隐者也。