通蔽

通蔽

誉乎已则以为喜，毁乎已则以为怒者，心术之公患也。同乎已则以为是，异乎已则以为非者，学术之公患也。君子则不然，誉乎已则惧焉，惧无其实而掠美也。毁乎已则?焉，?吾得知而改之也。同乎已则疑焉，疑有所蔽而因是以自坚也。异乎已则思焉，去其所私以观异术，然后与道大适也。盖称吾之善者，或䛕佞之虚言也。非然，则彼未尝知吾之深也。吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之恶，则不当者鲜矣。虽与吾有憎怨，吾无其十，或实有四三焉。与吾言如响必中，无定识者也。非然，则所见之偶同也。若辨吾之惑，则不当者鲜矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好独而不厌乎人心，则其为偏惑也番矣。吾友刘君古塘，行直而淸，其为学常自信而不疑心所不可。虽古人之说不苟为同也，而好人之同乎已。夫古人之说，不能强吾以苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？知君者犹以为自信之过也，不知者将以为有争气也。君与吾离群而索居久矣，会有所闻，书以质之。