崇阳学记

崇阳学记

世祖御极之十有七年，当至元十有三年，宋平，凡江之南，财之储府库，赋之产山泽者，悉输京师，独遗贡庄学田，仍?之学，俾资教育。后尚书用非人，大网罗天下之利，夺归之官。在庭之士子，媒进取而不得者，乃希其意，求分道钩核素所出入于职学之官，责偿其负，而促为期，有关木而婴笞者，士穷不堪，至图其惨以上之，帝闻，不善也。其人罪诛，希意者亦窜废，诏还所夺，至仁也。皇上嗣圣，申诏若曰：圣人之道，垂宪万世，其还正贡庄学田，以为释奠完庙、养老师生之廪之须，至明也。为良有司昭覩两圣，崇植斯文之盛在在，莫不作新庙学，求称宣化。将仕郞主鄂之崇仁簿夏承祖书来谂曰：是县学官二十五年，陈彧为尹，一既完之，于今七年，可曰未久迨？承祖始治事而入谒也，上栋旁楹，穿漏倾挠，巳窘风雨。承祖伤之，乃割己俸为邑士先萃，其附而应者，俾龚应旗、葛公亮敦匠再完之，积役佣二万六千，钱米不计也。愿镵之石为佐财著劳者劝曰：夫究心此者狃，国人习雅不识书，忽不知为也。囿文法吏急赴事功，迂不知为也。非知学孔子如承祖者为之，责将谁在哉。虽然，簿在一邑，惟笔朱墨钩校出入其职，其上有监丞焉，压抑者非一人也。比其道行乎百里，言信乎群士，越而出为为之而成功不制于同官，其彊有力欤，戛戛其难，有倍乎昔尹之为者。呜呼，贤者也。然以张山翁所记，参伍今书而惑焉。始为陈尹，敦匠者，应旗公亮也。今而夏簿，敦匠者，亦应旗公亮也。以两君善于作室，欤亦乌有苟于为心而不固，俾旋踵有？今之隳不善作室，欤于何举所既败者，复使为之，而不固于后，岂邑士为才无两君比欤？将惩其不固于今，奋然思改，自必异前，可不隳于后欤？皆未足为信也。要也，非作者之罪也，守之者之不获其力也。夫人极其思而创之，劬其躬而乐之，美矣完矣。举以?之职学之官而守之。且屋以待风雨者也，而风雨亦所以贼屋者也。谅非一日可遽隳也，亦必有其渐焉。雨罅而入，微而视之，日未害也，今日而不加覆焉。风有?而乘，徐而安之，曰未害也，明日而不加塞焉。月弛慢而岁因仍，以及于隳，乃咎夫敦匠者，始苟于其事之致也。呜呼，果苟于其事欤？当佐陈尹之时勗？其自捐凡为楮缗二千一百，可独当学廪邑士之半曷？若靳是而不捐，不知于今峡教龚必胜、汉阳尉叶桂发、德安尉黄朝英、寿昌山长徐逢午、教谕赵泰来、徐应奇、叶常春、与焕彭黄裳、熊萃老十子者之中，其捐有多寡也。予诚嘉其始终忠是学也，非有故而私夫人曰：非作者之罪也，守之者之不获其力也。呜呼！守者之不获其力，特不职尔，其小者也，甚者为罪其间。盖江南学田。宋故有籍。守者利之。私椟其家。或投水火以灭其迹。使他日无所稽。曰城下之日。学吏持而失之也。或曰其人死不知何归也。以幸迷误久而为巳产。一闻有司将加核正。反肆为谤语。讦扬其短。恐之使不得竟。又有身为教官。自诡佃民一庄之田，连亘阡陌，名岁入租，学得其一，巳取其九。又有以巳硗确易所上腴曰故簿。惟是至与学吏为讼，诋诪嚣，租入廋矣，犹掊诸生之堂餽，留耆儒之廪俸，而虚为之名，以征逐府县，而归余其室。提学之司，又繁为文，鱼鳞而取之，惟与求荐教职，入贿为市罪而去者相踵也。呜呼！守以是曹，譬如以狼牧羊，不尽不止也。或曰：人之言曰：髪有疾帻则冒之，手有疾，袂则蔽之。子而记学，不谆谆乎教养之道，而惟歴发职学之慝，非长者也。曰：上之膏泽斯士也，如何而不善其职者屯之，事有急此乎？且始疾者犹先其标，何也？苛痛呻苦之所在也。教养之道，如三代以德行六艺，宾兴贤能，汉举孝廉经术而廷策之，魏晋尚文辞，犹不遗乎经术，隋炀始专赋诗，唐因之，虽置科明经而止乎记诵，又有投牒自售之贱，贡举之法熄。杨绾、李德裕极言其非。宋神宗始罢之。治五经语孟。哲宗复赋诗。辽金不革者。有我世父太子太师公故窦太子太傅公。故杨昭文君议贡举之法在皆朝廷制度考文之事。非州县所得擅择。歴古所宜于今而为者。惟得是说而为针石。庶巳罪而未敢者闻之，惧其掩剽于冥冥，而廷臣亦有灼见其然者，知所悛也。是亦救失之一道也。马启泰恭校。