功德品读三十一章

功德品读三十一章

是持经人，若经涉于江河淮海，沐浴其身，是身所霑之水，其中众生，鱼鼈鼋鼍，一切水族，是诸恶业，悉皆除灭，尽此一报之身。命过之后，不复更受胎、卵、湿、化一切等身。是持经人口出一切言语音响，一切邪魔外道，闻者皆是清净法音。是持经人若遇诸神庙，能为其神诵咏是经，是诸鬼神得闻是经，即脱鬼趣，登证仙道，恭敬是人，如奉是帝。

是持经人功德不但及于人也。若经涉于江河淮海，沐浴其身，是身所霑之水，其中众生、鱼鼈鼋鼍、一切水族，其前世所造是诸恶业悉皆除灭，尽此见在一世报应之身。命过之后，得证妙果，不复更受胎、卵、湿、化一切等身。是持经人，口出一切言语音响，一切邪魔外道，闻者不知为世间言辞声气，皆是清净法音。是持经人若遇诸神庙，能为其神谪咏是经，是诸鬼神得闻是经，即脱鬼趣，登证仙道，恭敬是持经人，如奉是说经之帝。经涉。经，历过也。涉，济渡也。一云，徒身过水曰涉，如吕祖朗吟飞过洞庭湖，达磨折芦过江是也。要之凡过水，不拘徒身舟船，皆曰经涉。江河海，皆注水之通名。淮，淮河也。沐浴其身，以水澡洗其身也。

其中众生，水中一切生物。鳞者鱼，甲者鼈、鼋、鼍等。一切水生族类，诸恶业悉得除灭，尽此一报而已。死后不复轮转畜业，若羽、若毛、若鳞、若甲、若介、胎卵湿化一切等身。人虽胎生，此胎字不指人说，只言兽属。盖龙为水尊，尚称业报，其下水族又可真持经人身口悉出金光，故言音所及，一切邪魔外道闻者皆是清净法音。

为神说经，神脱鬼趣。神虽灵响，露威光，彰报应，尚有趣在。闻此真经，脱其识根，拔其趣意，所谓融尽宿习也。登证仙道，上证真仙之道也。

神与仙之分别等阶。神虽有功德，而功勲显赫俱在，虽大神亦然。即大贤未融形迹，与入圣而不优之类也。仙则空五蕴，净九识，遣能所，融事理，虽分五品，比神鬼则高出矣。

夫圣人出，万物亨，山不潼，川不涸，鸟兽鱼鼈咸若。持经人沐浴之法水，水族亲霑，又不啻圣王之功化也。龙得法而高悟，法水均霑，有不超脱哉？此野狐之所以得法复人身也。若说经度神鬼脱其趣，如萨祖师度王灵官，普禅师之度关圣贤，令其钦神威，忘宿念也。故至今二圣之恭敬不衰。