博爱无私诗

博爱无私诗

赏以春夏赋

赏出于国，时行在天。纪勲庸而有序，顺春夏以昭宣；无忘尔劳，法蠢生而布恵。用嘉乃绩，因长飬以旌贤。原夫执政者君，为民之纪，惧赏罚之一失，则恩威之两弛。受焉不以其私，赐之非为其喜。盖夫欲固其国者，必谨国之常；能奉乎天者，是谓天之子。将出令以无僣，必顺时而后轨。显庸制爵，爰占星鸟之中；茂悳建官，当俟薫风之始。且夫春居东以首?，夏司南而执衡，在气为燠，于时主生。东动也以之起，南任也以之成。我?以推本万事之理，钦象四时之行，政刑由是以有度，寒暑于焉而不争。颁以土田，顺木行而养育，昭其服物，助火徳之光明。故曰：天之大端在隂阳，君之大柄在刑赏。操其柄以归巳，求其端而取象。法太蔟賛阳之月，行庆有常；体林钟种物之时，劝功无爽。诚以赏当则民恊，泽流而徳深。但虑过时之失，敢怀虚受之心。故月令有布徳之文，前规具在；景风为赐爵之候，往牒攸钦。呜呼，王者畏天以临民，天道在人而可信。事与时合，则为和而为福。时与事逆，则有灾而有馑。在乎察动静以为本，布仁恩而克慎。亦由狝田主教，非仲秋而不行；议狱龂刑，须大冬而乃顺。故能光昭国体，钦奉邦彝，用岂有于逾徳，举无闻于振时。且异夫赐以鞶缨，示假人而取诮；赠其衮冕，讥锡命以非冝。大哉，君之举者必书，上之出者为令，苟违时而不度，惧招尤而失正。故左氏载声子之言，以戒后王之立政。