南村辍耕录卷之三

南村辍耕录卷之三

天台陶　宗仪　九成

至正二年壬午春三月十有四日，上御咸?殿，中书右丞相脱脱等奏，命史臣纂修宋、辽、金三史。　制曰：可。越二年甲申春三月，进辽史本纪三十卷，志三十一卷，表八卷，列传四十六卷。冬十一月，进金史本纪一十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷。又明年乙酉冬十一月，进宋史本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传世家二百五十五卷。?㑹稽杨维祯?进正统辨，可谓一洗天下纷纭之论，公万世而为心者也。惜三史以成，其言终不见用。后之秉史笔而续通鉴纲目者，必以是为本矣。维祯字廉夫，号铁崖，人咸称之曰铁史先生。泰定丁卯李黼榜相甲及第，以文章名当世。表曰：至正三年五月日，伏覩皇帝诏，㫖起大梁张　京兆社本等爵某官职，专修宋、辽、金三史。越明年，史有成书，而正统未有所归。臣维祯谨撰三史正统辨，凡二千六百余言，谨表以上者。右伏以歴代离合之殊。固系乎天数盛衰之変。万年正闰之统。实出于人心是非之公。盖统正而例可兴。犹纲举而目可备。前代异史。今日?修。是非之论既明。正闰之统可定。柰三史虽云有作。而一统犹未有归。共惟世祖皇帝以汤武而立国。皇帝陛下以尭舜而为君。建极建中。致中和而育物。惟精惟一。大一统以书元。?恎辽金史之未成。必列赵宋编而全备。芸台大启，草泽髙升。宜开三百载之编年，以?千万代之大典。岂料诸儒之谦笔，徒为三局之志书。春秋之首例未

闻，编目之大节不举。臣维祯素读春秋之王正月，公羊谓大一统之书。?观纲目之绍春秋，文公有在正统之说。故以始皇二十六年而継周统，髙祖成功五年而接秦?，始于平呉，而不始于泰和，唐始于灭盗，而不始于武徳。稽之千古，证之于今。况当世祖命伯颜平江南之时，式应宋祖命曹彬下江南之?。亲传　诏㫖，有过唐不及汉之吉。确定统宗，有継宋不継辽之禅。故臣维桢敢痛排浮议，力建公言，挈大宋之编年，包辽金之纪载，置之上所，用成一代可鉴之书。传之将来，永示万世不刋之典。冐干天?，深惧冰兢，下情无任瞻天望阙激切屏营之至。辩曰：正统之说何自而起乎。起于夏后傅国，汤武章世，?出于天命人心之公也。统出于天命人心之

公，则三代而下暦数之相仍者，可以妄归于人乎。故正统之义，立于圣人之经，以扶万世之纲常。圣人之经，春秋是也。春秋，万代之史宗也。首书王正于鲁史之元年者，大一统也。五伯之权，非不强于王也，而春秋必黜之，不使奸此统也。呉楚之号，非不?于王也，而春秋必外之，不使僣此统也。然则统之所在，不得以割㩀之地，强梁之力，僣伪之名，而论之也，尚矣。先正论统于汉之后者，不以刘蜀之祚促，与其地之偏，而夺其统之正者，春秋之义也。彼志三国，降昭烈以侪吴、魏，使汉嗣之正下与汉贼并称，此春秋之罪人矣。复有作元经，自谓法春秋者，而又帝北魏，黜江左，其失与志三国等耳。以致尊昭烈。续江左两魏之名不正而言不顺者。大正于宋朱氏之纲目焉。或问朱氏纲目主意。曰在正统。故纲目之挈统者在蜀?。而抑统者则秦昭襄唐武氏也。至不得已。以始皇之廿六年而始継周。汉始于髙帝之五年。而不始于降秦。?始于平吴，而不始于㤗和。唐始于群盗既夷之后，而不始于降武徳之元，又所以法春秋之大一统也。然则今日之修宋辽金三史者，宜莫严于正统与大一统之辩矣。自我世祖皇帝立国史院，?命承㫖百一王公修辽金二史矣。宋亡，又命词臣通修三史矣。延祐、天暦之间，屡勤诏㫖，而三史卒无成书者，岂不以三史正统之议未决乎？夫其议未决者，又岂不以宋渡于南之后，拘于辽、金之抗于北乎？吾?究契丹之有国矣，自灰牛氏之部落始广其?，枯骨化形，戴猪服豕，荒唐怪诞，中国之所不道也。八部之雄至于阿保机。披其党而自尊。

迨耶律光而其埶浸盛。契丹之号立于梁贞明之?。大辽之号复攺于汉天福之日。自阿保机讫于天祚。凢九主歴二百一十有五年。夫辽固唐之邉夷也。乗唐之衰草?而起。石?氏通之。且割幽燕以与之，遂得窥衅中夏，而石?氏不得不亡矣。而议者以辽乗?统，吾不知其何统也。?考金之有国矣，始于完颜氏，实又臣属于契丹者也。至阿骨打苟逃性命于道宗之世，遂敢萌人臣之将而篡有其国。僣称国号于宋重和之元，相传九主。凡歴一百一十有七年。而议者又以金之平辽克宋。帝有中原。而谓接辽宋之统。吾又不知其何统也。议者又谓完颜氏世为君长。保其肃愼。至太祖时南北为敌国。素非君臣。辽祖神册之际。宋祖未生。辽祖比宋前兴五

十余年。而宋?遣使卑辞以告和，结为兄弟，晚年且辽为翁而宋为孙矣。此又其说之曲而陋也。汉之匈奴，唐之突厥，不兴于汉、唐之前乎？而汉、唐又与之通和矣。吴、魏之于蜀也，亦一时角立而不相统摄者也。而秉史笔者，必以匈奴、突厥为纪传，而以汉、唐为正统，必以吴、魏为分系，而以蜀汉为正统。何也？天理人心之公，阅万世而不可泯者也。议者之论五代，又以朱梁氏为篡逆，不当合为五代史，其说似矣。吾又不知朱晃之篡克用氏父子以为仇矣。契丹氏背唐兄弟之约而称臣于梁，非逆党乎？春秋诛逆，重诛其党，契丹氏之诛为何如㢤？且石敬塘事唐，不受其命而篡汉，谓之承?可乎？纵承?也，谓之统可乎？又谓东汉四主远兼郭、周，宋至兴国四年始受其降，遂以周为闰，以宋统不为受周禅之正也。吁！苟以五代之统论之，则南唐李昪常立大唐宗庙，而自称为宪宗五代子孙矣。宋于开寳八年灭南唐，则宋统継唐不优于継周継汉乎？但五代?闰也，吾无取其统。吁！天之暦数自有归，代之正闰不可紊，千载暦数之统，不必以承先朝续亡主为正，则宋兴不必以膺周之禅、接汉接唐之闰为统也。宋不必膺周接汉接唐以为统，则遂为殴阳子不定五代为南史为宋膺周禅之张本者?！非矣。当唐明宗之祝天也，自以夷虏不任社禝生?之主，愿天早生圣人，以主生灵，自是天人交感，而宋祖生矣。天厌?乱之极，使之君主中国，非欺孤弱寡之所?也。朱氏纲目于五代之年，?细注于岁之下，其余意固有待于宋矣。有待于宋，则直以宋接唐统之正矣，而又何

计其受周禅与否乎？中遭阳九之阨，而天犹不泯其社。禝?瓞之系，在江之南，子孙享国又凡百五十有五年。金泰和之议，以靖康为㳺魂余魄，比之昭烈在蜀，则泰和之议，固知宋有遗统在江之左矣，而金欲承其绝为得统，可乎？好党君子，遂斥绍兴为伪宋。吁！吾不忍道矣。张邦昌迎康邸之书曰：由康邱之旧藩，嗣宋朝之大统。汉家之戹十世而光武中兴，献公之子九人，而重耳尚在。兹惟天意，夫岂人谋？是书也，邦昌肯以靖康之后为㳺魂余魄而代有其国乎？邦昌不得革宋，则金不得以承宋，是则后宋之与前宋，即东汉、前汉之比耳。又非刘蜀牛?族属，踈远马牛，疑迷者之可以同日语也。论正闰者，犹以正统在属，正?相仍在江东，矤嗣祚亲切比诸

光武、重耳者乎？而又可以伪斥之乎？此宜不得以南渡为南史也明矣。再考宋祖生于丁亥，而建国于?申，我太祖之降年与建国之年亦同，宋以甲戌渡江而平江南之年亦同，是天数之有符者不偶然，天意之有属者不苟然矣。故我世祖平宋之时，有过唐不及汉，宋统当绝，我统当续之喻。是世祖以暦数之正统归之于宋，而以今日接宋统之正者自属也。当时一二大臣又有奏言曰：其国可灭，其史不可灭也。是又以编年之统在宋矣。论而至此，则中华之统正而大者，不在辽金，而在于天付生灵之主也。昭昭矣。然则论我元之大一统者，当在平宋，而不在平辽，与今之日，又可推矣。夫何今之君子，昧于春秋大一统之㫖，而急于我元开国之年，遂欲接辽以为统，至于咈天数之符，悖世祖君臣之喻，逆万世是非之公论而不恤也。吁！不以天数之正华统之大属之我元，承乎有宋，如宋之承唐，唐之承隋、承?、承汉也。而妄分闰代之承，欲以荒夷非统之统属之我元，吾又不知今之君子待今日为何时，待今圣人为何君也哉？於乎！春秋大统之义，吾巳悉之，请复以成周之大统明之于今日也。文王在诸侯凡五十年，至三分天下有其二，遂诞膺天命，以抚方夏，然犹九年而大统未集，必至武王十有三年，代啇有天下，啇命始革，而大统始集焉。盖革命之事，间不容发，一日之命未绝，则一日之统未集；当日之命绝，则当日之统集也。宋命一日而未革，则我元之大统亦一日而未集也。成周不急，文王五十年、武王十三年而集天下之大统，则我元又岂急于太祖开国五

十年及世祖十有七年而集天下之大统哉？抑又论之，道统者，治统之所在也。尭以是传之舜舜，以是传之禹、汤，禹汤传之文、武、周公、孔子，孔子没，几不得其传，百有余年而孟子传焉。孟子?，又几不得其传，千有余年而濂、洛、周、程诸子传焉。及乎中立杨氏，而吾道南矣。既而宋亦南渡矣。杨氏之传为豫章罗氏、延平李氏，及于新安朱子。朱子?，而其传及于我朝许文正公，此歴代道统之源委也。然则道统不在辽、金而在宋，在宋而后及于我朝，君子可以观治统之所在矣。於乎！世隔而后其议公，事乆而后其论定，故前代之史必修于异代之君子，以其议公而论定也。?史修于唐，唐史修于宋，则宋史之修，宜在今日而无譲矣。而今日之君子，又不以议公

论定者自任，而又诿曰付公论于后之儒者，吾又不知后之儒者又何儒也。此则予为今日君子之痛惜也。今日堂堂　大国，林林巨儒，议事为律，吐辞为经，而正统大笔不自竖立，又阙之以遗将来，不以贻千载纲目君子之咲为厚耻。吾又不知负儒名于我元者，何施眉目以诵孔子之遗经乎。洪惟我圣天子，当朝廷清明，四方无虞之日，与贤宰臣观覧经史，有志于圣人春秋之经制，故断然定修三史，以継祖宗未遂之意，甚盛典也。知其事大任重，以在馆之诸贤为未足，而又遣使草野以聘天下之良史，才负其任以徃者有其人矣，而问之以春秋之大法，纲目之主意，则槩乎其无以为言也。於乎！司马迁易编年为纪传，破春秋之大法，唐儒萧茂挺能议之。孰谓林林巨儒之中而无一萧茂挺其人乎？此草野有识之士之所甚惜，而不能倡其言于上也。故私著其说为宋辽金正统辩，以伺千载纲目之君子云。若其推子午卯酉及五运之王，以分正闰之说者，此日家小枝之论，君子不取也。吾无以为论。

至元十三年丙子春正月十八日，淮安王伯颜以中书右相统兵入杭，宋谢全两后以下?赴北。有王昭仪者，题满江红词于驿云：大液夫容，浑不似?时颜色。曽记得春风雨露，玉楼金阙。名播兰簮妃后里。晕潮莲脸君王侧。忽一朝鼙鼔掲天来。緐华歇。龙虎散。风云灭。千古恨。慿谁说。对山河百二。泪霑襟血。驿馆夜惊尘土梦。官车暁碾関山月。愿嫦娥相顾肯从容。随圆缺。仪名淸惠。字冲华。后为女道士。五月二日抵上都。朝见世皇。十二日夜，故宋宫人安定夫人陈氏、安康夫人朱氏与二小姫沭浴整衣，焚香自缢死。朱夫人遗四言一篇于衣中，云：既不辱国，幸免辱身。世食宋禄，羞为北臣。妾辈之死，守于一贞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日，泣血书。明日奏闻，　上命断其首县全后寓所。夫此四人之贞烈，视前日之托?忧于辞章者，相去盖万万矣。是年，丞相偏师徇台，台之临海民妇王氏者，羙姿容被掠至师中。千夫长杀其舅姑与夫而欲私之。妇誓死不可，自念且被污，因阳曰：能俾我为舅姑，与夫服朞月，乃可事君。千夫见其不难于死。从所请，仍使俘妇杂守之。师还，挈行至?，过上清风岭，妇仰天?叹曰：吾知所以死矣。即囓拇指出血。冩口占诗于崖石上曰：君王

无道妾当灾，弃女抛男逐马来。夫靣不知何日见，此身料得几时回？两行淸泪偷频滴，一片愁眉锁未开。延首故山看渐逺，存亡两字实哀哉！写毕，即投崖下以死。死之日，距今且将八九十年。石上血偾起，如始冩时，不为风雨所剥蚀。予昔过其下，尚能读所冩诗。?丞徐君　?石祠，刻碑于死所。浙东元师白野泰不华公字?善，元及弟状首。越日为立庙像。郷之人私表曰贞妇。著作李五峰先生孝光为记。郡上其事于　朝，请封如民所表。先是岳州破时，韩氏为㳺卒所掠，以献诸主将。韩知必不免，乗间赴水死。越三日有得其尸于练裙中。题五言长句曰：宋未有天下，坚正臣礼秉。开国百战功，毎阵惟雄整。及侍周㓜主，臣心常烱烱。帝曰卿北伐，山戎今有警。死狗莫击尾，此行当系颈。即日辤陛行，尽敌心欲逞。陈桥忽兵变，不得守箕颍。禅譲法尧舜，民物普安静。有国三百年，仁义道驰骋。未攺祖宗法，天胡肆大眚。细思天地理，中有幸不幸。天果丧中原，大似裂冠祍。君诚不独活，臣实无魏丙。失人焉得人，?戒当耿耿。江南无谢安，塞北有王猛。所以戎马来，飞渡巴?境。大江限南北，今此一舴艋。本期固封疆，谁谓如画饼。烈火燎昆冈，不辨金玉矿。妾本良家子，性僻守孤?。嫁与尚书儿，䘖署紫兰省。直以才徳合，不弃宿瘤瘿。?结合欢带，誓比日月昞。夗央㑹?飞，比目愿常并。岂期金石坚，化作桑榆景。旄头执正然，虽尤气先屏。不意风马牛，复及此燕郢。一方遭劫虏，六族死俄顷。退鹢落迅风，孤鸾吊空影。簮坚折白玉，缾沉断青绠。一死空?府，忧心长炳炳。妾坚志不移，攺邑

不攺井。我本瑚琏器，安肯作溺皿。志节匪转石，气噎如吞鲠。不作爝火然，愿为死灰冷。贪生念麹蛾，乞怜羞虎穽。借此清江水，?我全首领。皇天如有知，定作血面请。?䰟化精衞，填海使成岭。此诗士大夫多称道之。韩名希孟，年十有八，魏公五世孙，㐮阳贾尚书之子，琼之妇，死且三十余年，而其英?不昧，复能托梦赵魏公为书其诗，则节妇之名，因公之翰墨而愈不朽矣。又岳州徐君寳妻某氏，亦同时被虏来杭，居韩蕲王府。自岳至杭，相从数千里。其主者数欲犯之，而终以巧计脱。盖某氏有令姿，主者弗忍杀之也。一日，主者怒甚，将即强焉，因告曰：俟妾?谢先夫，然后乃为君妇，不遅也。君奚用怒㦲？主者喜诺，即严收焚香再拜黙祝，南向饮泣，题满庭芳

词一阕于璧上，已投大池中以死。词曰：汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风?。绿窓朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万?貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，埽地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳杨楼。杭徐子祥与韩府居相隣，?闻长老嗟悼之，及见所书词，故能言其详。某氏，余偶忘其姓。噫，使宋之公卿将相，贞守一节，若此数妇者，则岂有卖降覆国之祸，㦲冝乎秦贾之徒，为万世之罪人也。岳府穆王墓在杭栖霞岭下，王之子祔焉。自国?以来，坟渐倾圯。江州岳氏讳士迪者，于王为六世孙，与宜兴州岳氏通谱，合力以起废，庙与寺复完羙乆之。王之诸孙有为僧者，居坟之西，为其废壊，庙与寺靡有孑遗。天台僧可观以诉于官。时何君頥贞为湖州推官，柯君敬仲以书白其事，田之?于人者复归，然庙与寺无寸椽片瓦。㑹李君全?为杭捴管府经歴，慨然以兴废为巳任，而郑君明徳为作䟽语曰：西湖北山褒忠演福禅寺?见故宋赠太师武穆岳鄂王。忠孝绝人，功名盖世，方畧如霍骠姚，不逢汉武，徒结志于亡家。意气如祖豫州，乃遇?元，空誓言于击楫。赐墓田栖霞岭下，建祀祠秋水观西。落日鼓钟，长为声?于草木；空山香火，犹将荐?于渊泉。岂期破荡子孙，?壊乆长规。制典，祊田隳佛宇，春秋无所，烝?塞墓道，毁神栖，风雨遂颓庙貌。休㽜夜啼拱木，踯躅春开断垣。泪落路人，事関世教。盖忠臣烈士，每诏条有致?之文，岂狂子野僧，搀　国典出募縁之䟽朢？

明有司告之台省，兾圣天子钖之珪璋。褒忠义在天之灵，　死生为臣之劝。周武封比干墓，事著遗经；唐宗建白起祠，恩覃异代。䟽成，郡人王华父一力兴建，于是寺与庙又复完羙。且杭州路申明淛省，转咨中书，以求褒赠。适赵公子期在礼部，倡议　奏闻，降　命勑封，并如宋止加保义二字。自我元统一凾夏以来，名人士多有诗吊之，不下数十百篇。其最脍炙人口者，如叶靖?先生：万古知心只老天，英雄堪恨亦堪怜。如公少缓湏臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钩船。赵魏公云：岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣䡖社禝，中原父老望旌旗。英雄巳死何嗟及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光不胜悲。髙则诚先生明云：莫向中河叹?离，英雄生死系安危。内廷不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝㳺魂更可悲。潘子素先生纯云：海门寒日?无辉，偃月堂深画漏迟。万灶?貅江上老，两宫环珮梦中归。内园羯鼓催花彂，小殿珠㢘看雪飞。不道帐前胡旋舞，有人行酒著靑衣。林清源先生云：谁收将骨?西湖，已卜他年必沼吴。孤冢有人来下马，六?无树可栖乌。庙堂短计渐厘妇，宇宙惟公是丈夫。徃事重观如败局，一龛灯火属浮屠。读此数诗而不堕泪者几希。然贼桧欺君卖国，虽擢髪不足以数其罪，翻四海之波不足以湔其?。而武穆之精忠，霭然与天地相终始，死犹生也。彼思?者信任奸邪，竟无父兄之念，亦独何心哉！故余亦有诗云：精忠祠宇西湖上，再拜荒坟感昔逰。断碣草深蒙奰屭，空山日落呌句周。天移宋祚难恢复，帝幸燕云困虏囚。逆桧隂图倾大业，昭?无意问神州。偷安甫遂邦家志，饮痛甘忘父母雠。信使北和怜屈膝，䇿文南驻忍含羞。两宫五国瞻征帜。丹诏班师下节楼。万里长城真自壊。中兴武绩遂云休。乌乎竟死奸邪手。颠沛谁为社禝忧。黯黯?魂逰狴犴。纷纷雨泪泣?貅。唯余满地苌弘血。不见中?祖逖舟。氛?巳尘金匼匝。冕旒终换銕兠鏊。姓名竹帛书千载，父子英䧺土一丘。老树尚知朝禹穴，遗?捴解说王猷。复田起废怜僧寺，移檄褒嘉頼省侯。　圣世即今崇祀典，伫看宠渥到松楸。精忠宋所赐庙额。此诗在未曽加封前作，故云时至正巳丑也。

回回田地有年七八十?老人自?舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜，经月便溺。?宻既死，国人殓以石棺，仍满用宻浸镌志?月于棺盖瘗之，俟百年启封，则蜜剂也。凡人损折肢体，食七许立愈。虽彼中亦不多得，俗曰蜜人畨言木乃伊。南村辍耕录卷之三。