赵寺丞和陶诗

赵寺丞和陶诗

自有诗人以来，惟阮嗣宗、陶渊明自是一家。譬如景星庆云，醴泉灵芝，虽天地间物，而天地亦不能使之常有也。然嗣宗跌荡，弃礼矜法，傲犯世患，晚为劝进表以求容，志行扫地，反累其诗。渊明多引典训，居然名教中人，终其身不践二姓之庭，未尝谐世，而世故不能害人物髙胜，其诗遂独歩千古。唐诗人最多，惟韦、柳其遗意。李杜虽大家。数使为陶体。则不近矣。本朝名公者。或追和其作。极不过一二篇。坡公以盖代之材。乃徧用其韵。今松轩赵侯复尽和焉。出牧吾州。袖以教余。退而读之。见其揫歛之中有开拓。简淡之内出奇伟。藏大功于朴。寄大辨于讷。容止音节，不辨其孰为优孟，孰其孙叔也，可谓善学渊明者矣。客难余曰：昔坡公和篇初出颍濵，独云：渊明不肯束带见督邮。子瞻既辱于世，欲以晚节自拟渊明，谁其信之？今吾子推赵配陶，将毋与颍滨异耶？余曰：坡公和陶于老夫坎?之余，赵侯和陶于盛壮显融之日。夫如是，则知贵其身而求乎内矣。贵其身者，必重名节；求乎内者，必轻外物。其去渊明，何逺之有？颍濵复出，不易吾言矣。