题芝兰卷

题芝兰卷

园绮采芝于商颜，灵均搴兰于澧浦。其徘徊容与，偃仰歌吟于髙山㴱谷逺渚芳洲之间，撷芳洁而写离忧。为何如也。余避世三十年，而足不逾戸者又十五载矣。兀然一室，俯仰千秋，偶有所触，輙写芝兰，以寄吾意。意之所得，自谓不让古人，则是吾土室十笏之地，而商颜之髙山㴱谷，沅湘之逺渚芳洲，无不在是矣。墨沈淋漓，香风披拂，以兹尚友，宁曰卧游，所谓恕先在焉，呼之或出也。吾以质之知者。

题集古录唐昭懿公主碑䟦尾：

自汉以后，天子之女称公主，谓天子不自主婚，而以公主之故也。然所谓某国公主者，公主其定称，某国其封号也。欧阳公乃以某国公主之为说，谓差不失公主之义，则误甚矣。此不过如某国夫人、某郡夫人之称耳。若果如欧阳公之说，则某国长公主、某国大长公主，则又何以解耶？此最浅而易见者，而以欧阳公尚尔，甚矣，著书立说之难也。

题碓庵和尚效寒山诗

九方臯之相马也，若灭若没，若存若亾，得其天机，斯得真马矣。嗟乎，彼天下俊物，便不可以形似求之，况形而上者乎？匠人胡寛营构新丰，门闾巷术如一，徙者争归其家，至于鸡犬亦各识其处，然不可即谓之丰。优塡国王思慕于佛，募神工以牛头旃檀刻佛像，豪髪无遗。后佛再至，像遂出迎，然不可即谓之佛徙，效之于形似也。若于道也，得其天机，如印印空，

规矩纵横，其揆则一。不然，辙迹可循，去之弥逺矣。竺典云：菩萨声闻不能作佛语，亦在其所得耳。岂效之而能然乎？虽然，吾闻之诗曰：惟其有之，是以似之。得之斯效之矣。易曰：拟议以成其变化。效之斯得之矣。