姚?华墓志铭

姚?华墓志铭

忆乙巳?，余所亲王子惟夏语余云：有新安姚君?华者，侨寓吾娄，为某比邻，能倾财以舒人之急，昏夜叩亦辄应。其它仁心质行，足以耸善扶谊，虽驺鲁士君子有弗逮，非更仆不能尽也。余闻其言而疑之，以为王子所与?还，其亦博矣。内而宗党姻连，外而当世豪杰，贤公卿大夫，见其穷阨折挫，号鸣大咤，夫岂无助而张之者耶。而为余称说不离口，乃仅姚君一人。以余所覩，今世之拥厚赀埓封君者，大约善积居之术，精举废之方，其于利也，目营而足赴，仰取而俯拾。每视赀业益穰，则益缄縢而固守之。设有毛发缓急，坐视不一援手者，比比然耳尔。姚君所篇。乃若是。是乌足信哉。已而念王子名知人。能自植立。耻随俗浮湛。其言又似可信。盖余之意中。久矣有一姚君矣。今年秋。姚君没已五载。君之仲子震介王子来谒。余接之。容蹙而辞哀。询其所欲言。则已厯系君生平善行。再拜而请日。先子之蚤废举子业，不获沾一命，思用诗书亢厥宗也，唯寐始忘之。而震兄弟不敏，尙未克以儒成名。今先子体魄将入土，傥徼惠于大人君子，实?矜之。锡以片言，镵诸窆石，则先子犹不殁也。余感其意之甚诚，而言之有礼，因?然深有动于中焉。古云。为善者譬若艺禾，能令嘉种世世不绝，其姚君之谓乎？以君子躬备纯德，谓宜优游自适，享有五福。迺身既隐约于布衣，而复啬其年，俾志业弗得尽展，是岂天意果难臆测哉？夫亦笃于姚氏，欲其必久积而后大发，俾嘉种之坚好颖栗，迄再世而是任，是负也。余盖即震之摭行焯，能急于不泯其亲，益知为善者自必有后，方以佹识其子，先失其父为憾，而又何能以不文牢让也耶。按状：君讳叶?华其字，系出饶州，至明膺宣公始迁荪溪，又传十一世为文学荪谷公。君即，荪谷公第五子，幼警敏，不肯蹑庸人后。荪谷公器之，命庀阖宗事，事胥就理。其治生不牟纎细，而先业日充拓。值鼎革，剧盗相挺而起，君身率群从子姪，保聚捍衞，铃?之声，彻昼夜罔息，冦烽不敢近。荪谷公捐舍馆，躃踊几不欲生。有兄遭非意灾，多耗费，君慨然共任之，曰：兄若弟，同气也，何较为。里闬间或以曲直来质鬭，争龂龂然。君出片言，輙中肯綮。与人交有本末，其遘疾将殆，婚友争醵钱为祷神。殁之日，无贵贱少长，莫不悼惜，或澘然出涕。呜呼！观君之所得于人如是，则君之立心制行可知已。君少而好学，长弥笃嗜，能通经史大义，时谈论古今人物，治道政术，语纚纚如贯珠。尝谓诸子日读书以明圣贤理道为先，徒呻吟占毕，汨没章句间，非所贵也。尤喜蓄古书，购求不下数千卷，拟构一楼贮藏之而未果。今仲子震偕其兄升收捃益富，方将成其先志，而惜乎君已不得见矣。吾友金陵九烟黄公官戸部，遭世变后，隐于讲授，震兄弟特延诸家塾，同敬事之，相与发箧中书，取所疑而质问焉。凡状中所述，曁余所闻于王子者，亦征诸黄公之言而益信。嗟夫，宿儒遗老，其见重于当代也罕矣，而二子独为之不少阻，谓非得于家庭淑艾者深，而能遽然耶？夫亦愈可以知君已。君生于明天启甲子九月二十三日，卒于康熙丁未二月二十一日，享年四十有四。元配孙孺人，继配吴孺人。丈夫子三：长升，太学生，娶汪氏，孙孺人出。次即震，太学生，初娶戴氏，继娶吴氏。又次霦，幼业儒，未聘。俱吴孺人出。女一，适邑庠生戴俊，孙孺人出。孙女一，幼未字。震出。君葬地在荪溪之某，待卜吉某年某月归窆。今以某年月日权攒于首山之阳，而余为之铭。铭曰：重华苗裔，宗姓为姚；支派蝉嫣，钟祥于馋。教谕诸孙，宋室参政。源鸿流长，门阀滋盛。畴以赀赢，懋迁化居。择人任时，深藏若虚。日惟府君，最贤且智。不竞锥刀，而竞仁义。虽啬尔年，实崇尔基。乃经乃史，为裘为箕。爰启象贤，以膺福?。胄监蜚英，天衢高步。嗣后，亿禩善宏。庆绵追溯，自始首山新阡，有崔者冈。勒斯贞石，过者式焉。君子之泽，梅村集补遗终。昔人谓少陵之诗，诗史也。读其诗而天宝以后兴亡治乱之迹具在。其为史之所同者，可以相证明焉。其为史之所遗者，可以相参考焉。诗之所以贵有为而作也。虽然，少陵之集，编体不编年，读其诗而不得其旨，更求其年谱读之，而其诗之与新旧两书相出入者，乃条分件系，粲然而无所疑。甚矣，年谱之有功于诗也。吾乡梅村先生之诗，亦世之所谓诗史也。先生负旷世之才，为风雅总持，其所交游，多魁奇俊伟之士，而又当明季百六之运。故其集中之作，类皆感慨时事，悲謌掩抑，铜驼石马，故宫禾黍之痛，往往而在。惟其诗编体而不编年，当时有为之作，读者或恨其不能尽详。孟子曰：诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。然则非年谱不足以知先生之诗之世，非论先生之诗之世，不足以知先生之诗之果为诗史也。先生之集，有集览，有笺注，而年谱阙如。同里顾雪堂茂才劬学好古，笃嗜先生之诗，暇日求里中前辈程迓亭先生所笺编年之本，为年谱一书，而又徧考其家牒杂识以附益之。积数年之力，成书如千卷。雪堂以同里后进为先生编年之谱，其搜采尙易为力，故其书之赡洽，视前人之编杜诗者有加焉。盖其体之详畧，各有所由来，而要其用心之勤，为功于前人之诗，以靳致其知人论世之意，未尝不一致也。书既成，深佩雪堂之笃雅好事，能补前人之所未逮，遂不辞而为之序。道光二十四年?次甲辰，同里徐元润书诗有年谱，由来尙矣。昔贤谓少陵诗为诗史，宋鲁訔撰注，冠以年谱，今注佚而谱存。绍兴中，赵子栎亦著杜诗年谱一卷，不逮鲁谱之密。苏长公集多讽切时事，亦诗史也。施元之苏诗注家，绵津中丞栞校复订正王宗稷东坡年谱列于前，使人开卷了如。然则年谱与诗，非相为表里欤？娄东吴梅村祭酒诗，风骨道上，感均顽艳。黎城靳氏集览最为详洽，吾乡吴枚葊叟增删之为笺注。严少峰太守梓而行之，亦以未见年谱为憾。秪录陈、顾两公撰墓志行状，谓畧见一斑，仆屡欲搜辑成编而未之逮。比来司铎太仓顾君雪堂示所著先生年谱四卷，出入靳、吴两注，兼据迓亭程君编年未刋本，次第纂攷，并详纪世系，具见苦心。喜其笃雅好古，能搜采乡先生之往迹，虽为功较易，而用心较勤，其分卷亦较倍，益以见祭酒之为诗史，直可追杜、苏而后先颉颃焉。适严迪甫观察远宦陇西，将邮致其谱，附吴君笺注本为合璧。余既乐雪堂乃祭酒之功臣，尤望迪甫为前人克绍箕裘也。书此以报雪堂，并寄观察以代简。道光乙巳夏日元和宋淸夀芥楣识。