河南府学四贤堂记刘定之

河南府学四贤堂记刘定之

河南府儒学明伦堂，在大成殿东。都御史王公暹以为堂东而殿西，则是师生讲习之处尊，而圣哲祀享之处卑也。乃于殿西?地，复构新堂，以夹殿于其中。而新堂之所祀者，邵康节、程明道、伊川，盖皆其乡贤，得从祀于先圣者也。今年予以使事至河南，获祗谒焉。退而思之，司马文正亦尝居此，而亦得从祀者，斯堂之祀不与，何也。以迹言之，若必世家于斯，然后为其乡，则惟两程夫子为然尔。康节自共城来，今安乐窝其遗墟也。文正自涑水来，今独乐围其故址也。迹之暂寓皆如此尔。今既巳有康节矣，奚可以无文正。至论其德，则熈宁变法之?。廷争謇谔，学士君实、御史伯淳相唱和也。元丰退居之际，养晦著书，皇极经世，通鉴资治，相符?也。元祐更化之秋，旋乾转坤，光居宰府，頥在经筵，相表里也。德之颉颃又如此，又岂可以祀卲程而遗司马哉。明日，予与太守虞君廷玺、教授钟君旻曁其同僚诸君㑹别于东?。语及之，皆懽然以为宜无异辞。乃定议祀四贤。其序先邵，次司马，次两程，以齿也。余为记且系以铭曰：河洛土中，大贤所萃。维兹四贤，当宋盛际。或隠岩穴，或起科第。或居侍从，或正宰揆。孰能洞观，三才万物，鞭驾风霆，探蹑天月。曰惟邵子，林下豪杰。孰能用世，功烈峩巍。平视韩富，仰侪臯䕫。而又传道，为学者师。曰惟司马，庙堂表仪。孰能并峙，一家弟兄。伯若春和，季如秋清。犹夷犹惠，可颜可曾。绳继前哲，梯阶后英。曰惟两程，圣门?桢。同时四贤，百世仰希。礼殿从祀，遍于海涯。矧兹乡里，宜有专祠。祠以敬贤，希以为巳。香火堂亭，简编窓几。郡侯师生，来游来止。际兹圣明，其继高轨。