皇储资圣颂

皇储资圣颂

臣闻圣人之作易也，以言乎离，则大人有继明之体；以言乎震，则元子有主器之威。何则？体以继明，而万邦乆照，威以主器，而七庙大宁，其况登监抚之期，资圣神之政者哉。国家兴皇綂，绍僊源，寳叶茂昌，灵根善固，皇祖之功也。神武不杀，天开八际，皇宗之德也。文明以徤，景临万有，圣上妙体乾元，光御人极，应上真之道，抚大寳之运，华亲肃睦，美俗昭明。尚周文之文，而百官懋德，下汉武之武，而四夷怀恩。于是览神洛以朝先，因心之至也。启帝符以升中，动天之著也。如报厚徳于汾壤，?大道于亳宫，表开圣之都，掲降清之馆，鸿名盛则，皇哉休哉，旷代不举者，吾皇富有焉。然犹清净戒豫，恭黙思高，观妙自然，播芳无外。璿枢丽正，物有戴天之安；金鉴凝明，人咸抱日之景。若夫道德之奥，仁义之醇，礼乐之和，刑政之清，无得名矣。又尽善矣，功成功矣，事无事矣。圣子神孙，其法象之矣。居一日，美三公登东涂。皇帝若曰：眷惟元子，万邦重器。道心之㣲必䆒，王业之难必知。性习惟其?，左右惟其贤。尔周尔召，徃师傅焉。讲善体政，欲有观焉。三公相与而进曰：惟皇之嗣，惟天之授。生而神灵，㓜而岐嶷。而复累藩邸，践储副。奉见清庙，载禧圆丘。固当辅圣克家，佐天理物也矣。皇太子乃夕惕钦命，未明而兴，俨观东朝，齐立西面。与夫股肱优老，羽翼令人，讲帝皇之风，叅天人之理，遐烛安危之辙，?穷得失之源。曷甞不力仁而民怀，作德而祥降。于是消息乎九范，经营乎五典，与治与乱，警䇿而弗迷，惟时惟几，佩服而深谕。此道心之㣲也。盖䆒祥于妙虑，其于中外之务，光大之政，则贤必尚爵，功必厚禄。谋一令思以敷天下之祐，议一赏思以起天下之善，举一刑则必怅然有不忍之心，暴何端而兴矣。接一士则必慷然有好直之心，佞何阶而进矣。天下欲以富利而弗夺也，欲以寿养而弗伤也，欲以固信而弗欺也，欲以安静而弗扰也。期于无盗，责之于衣食；期于无刑，求之于礼义。礼义既?熟而成风，然后天下熈熈而遂乐也无穷。然则上世圣贒未甞，不勉而后至，愼而后宁。故书曰：勗哉，庶其至矣。诗云：戒之愼之，保其宁矣。此王业之难也，岂徒知之，固以辅而去之矣。若性习左右，可得而言。聪哲自天，诚明见志。其始也，后稷玩于播殖，仲尼戯于爼豆，爰发五胜之辨，寔宣三正之方。今乃琴诵成文，典书在御，入则有保，出则有师，太傅居前，少傅居后，而能干蛊天家，代工王室，美四方之事，资万机之圣。识者曰：正斯嗣也，明斯德也，由斯道也，天意人事，章章乎岂符䜟而后著也。惟圣源深长，天道辅相，欤非天私我有宋，惟天祐于一德。昔陶唐氏之与舜也，历试诸难三十载，而尧德益明，天下益治。今斯时也，然奚若吾君之嗣之美矣。君子有言曰：巍巍乎，皇之有成功也哉！郁郁乎，嗣之有成德也哉。乐圣者系之颂云：

粤自黄灵，爰及炎宋，巍巍天造，緜緜帝綂。神武之祖，文明之宗。元基不㧞，盛业来重。我后御极，吾民敏德。盛节交举，庶彚咸殖。万邦作孚，百神受职。允也时雍，何哉帝力！王假有家，廼建承华。三善靡忒，二对何嘉？日光月轮，山辉海润。相见乎离，盖取诸震。帝均其勤，抚国监军。天受英晤，日彰温文。乃左乃右，惟仁惟旧。稼穑斯忧，艰难思䆒。授人惟才。进人惟德。刑也以薄。思也以直。屈者其伸。劳者其逸。言思逆耳。道务前膝。玉振金相。英声茂实。緜若寿域。熈如春台。守之而巳。仁远乎哉。天业昌?。天家光?。圣有嗣?眀无疆?皇心之宁?黔首之康?。祖宗之灵?。子孙之长?。金石在庙乎，颂声洋洋。?，泰州张侯祠堂颂

生祠民报德也。制置公本汝颕之竒，以文武事朝廷，为勲臣于四方，而甞战守秦塞，制胜非一，招降属寇，全活甚众，抚南夷以乂远俗，使北疆以㝷大信，光华之命，所向凝绩。天禧中，国家以盐鐡馈运之计，重于东南，命公领之，于兹八年。公夙夜不懈，阙政咸举。初淮浙之间，盐民告困，海利云剥，公请振崇、泰、楚三郡亭人，岁增课数十万石。兴、杭、秀、海三郡盐塲，岁入课四十万石。又甞苏、秀间太湖涨溢，害于甫田，公请导入于海，复租六十万石。白沙郡大江之北，有湾数里，风涛为险，舟檝不利，公于是开长芦西河以济之。又高邮之北，漕河屡决，阻我粮道，破我农畒。公于是作堤二百里，旁置石限，平其增损，以均灌漕焉。惟兹海陵，古有潮堰，旧功弗葺，惊波荐至，盐其稼穑，偃其桑梓。此邦之人，极乎其否。公坚请修复，乃兴厥功。横议嚣然，仅使中废。公又与转运使胡公再列其状，朝廷可之，仍许兼领是郡，以观厥成。起基于天圣二载之秋，毕工于六载之春。既而捍其大灾，蠲其积负。朞月之内，民有复诸业，射诸田者，共一千六百户，将归其租者，又三千余戸。抚之育之，以简以爱，优优其政，洽于民心。于是请肖公之议，以奉于祠，期子孙之不忘乎秉笔者故作颂焉。

我公雄杰，经制楚越。鉴洞毛髪，诚掲日月。建利除孽，代天工发。海陵嗷嗷，古防弗牢。万顷良膏，岁凶于涛。民焉呼号，不粒而逃。公闻?怛，廼按廼察。草奏屡逹，狂议四遏。心过金鐡，对天不夺。宸听既聪，宰谋既同。展矣胡公，恊力谐忠，兵民交?，兴防之功。盘盘偃偃，百里而逺。云矗不散，山亘不断。如天作限，奠万家产。朝以公贤，兼于蕃宣。伤者我全，疾者我痊。逋亡几千，咸复于田。公义不爽，欲报弥广。建牙列壤，将有攸徃。众图其象，以永瞻仰。列星之精，列岳之灵。仪焉亭亭，神焉荧荧。居千百龄，此邦镇宁。既宁既聚，涛莫我苦。比比牖戸，鳞鳞场圃。而翁而竖，于歌于舞。天子穆清，诸侯经营，民?乐成，榖?登盈。作为颂声，告于神明。

南京府学生朱从道，名述，

天圣纪号之六载，枢宻留守侍郎齐郡公以东朝旧德，右弼上贤，将启秉钧之猷，尚图分政之任，善下成乎江海，养浩?乎天地，诚明之际，无隐不及。居一日曰：祖宗之都，仪刑万邦，道德之所兴，礼乐之所出，风化不作，四方何仰哉。乃首访胶庠，躬省弦诵，敦六籍以恢本，发四科以彰善。于是人乐名教，复邹鲁之盛；士为声诗，登周召之美。既而丘园?秀，阀阅令嗣，拳拳允集，济济如归。沛国朱生，世严冠冕，㓜苦霜露，悯先搆之将坠，忽中陵之见育。公特命就学，果知向方，豹以革而有文，鸿亦渐而无咎。公又嘉其迁善以从道而名焉，仍命字之云：在复之六四曰：中行独复，以从道也。言能体中而行，特从于道，以斯而复，君子之象。请字曰复之，庶左右于名矣。然则道者何？率性之谓也。从者何？由道之谓也。臣则由乎子，忠则由乎孝，行巳由乎礼，制事由乎义，保民由乎信，待物由乎仁，此道之端也。子将从之乎？然后可以言国，可以言家，可以言民，可以言物，岂不大哉！若乃诚而明之，中而和之，揖让乎圣贤，蟠极乎天地，此道之致也，必大成于心而后可言焉。朱生其拜公之命！勉之哉！抑文与学者，道之器也。以君子乗之，则积而不败；不以君子乘之，则满而致覆。朱生其拜公之命，愼之哉！嘻！子未预于教也，弗学而志穷，如玉之未攻，如泉之在䝉，昧焉而弗见其寳，汨焉而莫朝于宗。子。既预于教也，克学而神晤，如金之在铸，如?之方御，跃焉可成乎美器，腾焉可致乎夷路者也。某观士人中，有青衿诗书，素髪畎畆，名不登缙绅之议，目弗接轩冕之姿，彼何不遇之甚哉！朱生进德有渐，属文未几，始登庠序之列，廼被岩廊之知。此何遇之甚哉！繄尔门之济美欤？抑我公之善教欤？论者曰：公之㫖也，岂徒正尔之名，盖将成尔之德。激清学校，腾休都邑，俾夫多士耸善，庶邦成流，格美俗于诗书，被颂声于金石，致我宋之文炳焉复三代之英，抑公之盛德乎？朱生振迹于盛德之下，?名于善教之始，何必申繻之剧论，岂异夫子之荣褒者哉？当夙夜怀之，不坠我公之令训也，其庶几乎？