上姚令公书张九龄

上姚令公书张九龄

日月：左拾遗张九龄奏记紫微令梁公阁下：公登庙堂，运天下者乆之矣。人之情伪，事之得失，所更多矣。非曲学之说，小子之虑，所能损益，亦巳明矣。然而意有不尽，末可息区区之怀，或以见容，亦犹用九九之术，以此道也，忍弃之乎？今君侯秉天下之钧，为圣朝之佐，大见信用，渴日太平，千载一时，胡可遇也？而君侯既遇，非常之主，巳践难得之机，加以明若镜中，运如掌上，有形必察，无往不臻，朝暮羲轩之时，何云伊吕而已。际㑹易失，功业垂成，而举朝之众倾心，前弊未尽，往往拟议，愚用惜焉。何者？任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而果之用才，非无知人之鉴，其所以失，溺在縁情之举。夫见势则附，俗人之所能也；与不妄受，志士之所难也。君侯察其苟附，及不轻受，就而厚之，因而用之，则禽息之首，为知已而必碎；豫让之身，感囯士而能漆。至于合如市道，廉公之门客虚盈；势比雀罗，廷尉之交情贵贱。?则许之以死殉。体面俱柔。终乃背之而饱飞。身名巳遂。小人恒态。不可不察。自君侯职相国之重。持用人之懽。而浅中弱植之徒。巳延颈企踵而至。謟亲戚以求誉。媚賔客以取容。情结笑言。谈生羽翼。万事至广。千变难知。其间岂不有才，所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长，人且不知深旨之若斯，便谓尽私于此辈。其有议者则曰：不识宰相，无以得迁；不因交游，无以求售。明主在上，君侯为相，安得此言？由出其口，所以为君侯至惜。且人可诚感，难可户说。为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆阻抑。专谋选众之举，息彼讪上之失，祸生有胎，亦不可忽。呜呼！古人有言：御寒莫若重裘，止谤莫如自修。修之至极，何谤不息？勿曰无害，其祸将大。夫长才广度，珠潜璧匿，无先容以求达，虽后时而自安。今岂无之，何近何逺？但问于其类，人焉廋哉？虽不识之，有何不可。是知女不私人，可以为妇矣；士不苟进，可以为臣矣。此君侯之度内耳，安用小人之说为？固知山藏海纳，言之无咎，下情上通，气用和洽，是以不敢黙而巳巳也。愿无以人故而废其言，以伤君侯之明。此至愿也。幸甚幸甚。