晁错论李观

晁错论李观

观读汉史，见景帝杀御史大夫晁错以姑息吴王濞，痛其非罪也，故直笔以议。按错，颖川人，起于诸生，事文帝为太常掌故，以英词射䇿，累擢为中大夫。及景帝即位，极言献替未甞，不忠于心，乃命副丞相。错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用翦其翼而固其本也。度错之志，岂有负汉哉？原吴濞之反，诚有由，然，间人骨肉而塞小忿，自非上达，能不生怨？怨端既立，㠯节安附？欲无为逆，终不可得巳。盖以南方冨殖，而诸夏初乂，狂夫为计，料胜一举，遂摇长舌，交构七国，借诛错之名。景帝无非常之见，而听乱臣一说，乃斩错不问，兾在纾难，而七国之兵曾不少减，是以察其来不为错明矣。且?、盎与错宿不相善，况景帝岂不知二臣之不叶，而听偏议？是为臣报?也，若宗社何？及邓公吴还，乃歔欷长悲，益为天子之羞尔。始髙帝封濞于吴，以诫东南之必乱，于时岂有错削地之议，盖天之历数有理乱也。脱使无梁国以绝其道，无条侯以耀其武，则秦之鹿复骇，盎之肉可食。初，错介然孤立，指画髙议，大臣疾，小臣怖，人人束约，各欲倳刃。其父知其必戮也，而深病之。错曰：所以尊君上，安宗庙。父曰：刘氏安，晁氏危矣。吾不忍见祸及。先祸死矣。噫史臣责错之父不逮赵括母。何其鄙也。夫赵括持必败之势，而母言于赵王，不可使将。及括失律，母以先见获宥。晁错用至忠之略，与必败之势异也。其父虽惧祸至。奈其子所筹国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也。使错父言之，是沮其子为忠也。孰可拟议？或人有复言：错忠则有矣，而智不足，愚则不尔。夫忠所以补君，智所以济身，茍图济身，则忠有不遂。忠有不遂，是臣不臣，亦何生为？贼由?盎昧在景帝，非智之短，时不与也。古云：直木先伐，愚智何道哉？