周语上第一

周语上第一

国语

韦氏解

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

昔我先世后稷以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷弗务。我先王不窋。用失其官。而自窜于戎翟之间。不敢怠业。时序其德。纂修其绪。修其训典。朝夕恪勤。守以惇笃。奉以忠信。奕世载德。不忝前人。至于武王。昭前之光明。而加之以慈和。事神保民。莫不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隠而除其害也。

夫先王之制，邦内甸服，邦外矦服，矦卫宾服，蛮夷要服，戎翟荒服。甸服者祭，矦服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修于德，无勤民于逺。是以近无不听，逺无不服。

今自大毕伯仕之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：予必以不享征之，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎?惇，能帅旧德而守终纯固，其有以御我矣。

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑？小丑备物，终必亡。康公弗献。一年，王灭密。

厉王虐，国人谤王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：吾能弭谤矣。乃不敢言。召公曰：是鄣之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴?赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？王弗聴，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

厉王说荣夷公、芮良夫曰：王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王能乆乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得其极，犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰。思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。大雅曰：陈锡载周。是不布利而惧难乎！故能载周以至于今。今王学专利其可乎。匹夫专利犹谓之盗。王而行之。其归鲜矣。荣公若用周必败。既荣公为卿士，诸矦不享。王流于彘。

彘之乱，宣王在召公之宫，国人围之。召公曰：昔吾骤谏王，王不从，以及此难。今杀王子，王其以我为怼而怒乎！夫事君者，险而不怼，怨而不怒，况事王乎？乃以其子代宣王，宣王长而立之。

宣王即位，不藉千畞。虢文公谏曰：不可。夫民之大事在䢉，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之共给于是乎在，和恊辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬纯固于是乎成，是故稷为大官。古者大史顺时覛土，阳瘅愤盈，土气震发，䢉祥，晨正日月，厎于天庙，土乃脉发。

先时九日，大史告稷曰：自今至于初吉，阳气俱烝，土膏其动，弗震弗渝，脉其满眚，谷乃不殖。稷以告王曰：史帅阳官以命我司事曰：距今九日，土其俱动，王其祗祓，监䢉不易。王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于藉，命䢉大夫咸戒䢉用。

先时五日，瞽告，有恊风至，王即齐宫，百官御事各即其齐三日。王乃淳濯飨醴。及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王祼鬯飨醴，乃行。百吏庶民毕从。及藉，后稷监之。膳夫、䢉正陈藉礼，大史赞王，王敬从之。王耕一墢，班三之。庶人终于千畞。其后稷省功，大史监之；司徒省民，大师监之。毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆大牢，班尝之，庶人终食。是日也，瞽帅音官，以省风土，廪于藉东南，钟而藏之，而时布之于䢉。稷则徧戒百姓，纪䢉恊功，曰：隂阳分布，震雷出，滞，土不备，垦辟在司宼。乃命其旅曰：徇。䢉师一之，䢉正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，大保六之，大师七之，大史八之，宗伯九之。王则大徇，耨获亦如之。民用莫不震动，恪恭于䢉，修其疆畔，日服其镈，不解于时，财用不乏，民用和同。

是时也，王事唯䢉是务，无有求利于其官，以干䢉功。三时务䢉，而一时讲武。故征则有威，守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。

今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神之祀，而困民之财，将何以求福用民？

王弗听。三十九年，战于千畞，王师败绩于姜氏之戎。

鲁武公以括与戏见王，王立戏。樊仲山父谏曰：不可立也。不顺必犯，犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸矦而建其少，是教逆也。若鲁从之，而诸矦傚之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失，天子其图之。王卒立之。鲁矦归而卒，及鲁人杀懿公而立伯御。

三十二年，宣王伐鲁，立孝公，诸矦从是而不睦。宣王欲得国子之能导训诸矦者，樊穆仲曰：鲁矦孝。王曰：何以知之？对曰：肃恭明神，而敬事耇老，赋事行刑，必问于遗训，而咨于故实。不干所问，不犯所咨。王曰：然则能训治其民矣。乃命鲁孝公于夷宫。

宣王既丧南国之师，乃料民于大原。仲山父谏曰：民不可料也。夫古者不料民而知其少多。司民恊孤终，司商恊名姓，司徒恊旅，司宼恊奸牧恊？职工恊革场，恊入，廪恊出，是则少多、死生、出入、往来者，皆可知也，于是乎又审之以事。王治䢉于藉，搜于䢉隙，耨获亦于藉，狝于既烝，狩于毕时，是皆习民数者也，又何料焉？不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸矦避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。王卒料之。及幽王乃废灭。

幽王三年，

西周三川皆震。伯阳父曰：周将亡矣。夫天地之气，不失其序。若过其序，民之乱也。阳伏而不能出，隂遁而不能烝，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇隂也。阳失而在隂，川源必塞。夫水土演而民用也。水土无演，民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。川竭山必崩，若国亡不过十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪，是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。惠王三年，边伯、石遬、蔿国出王，而立王子穨，王处于郑。三年，子穨饮三大夫酒，子国为客乐。及徧儛，郑厉公见虢叔曰：吾闻之，司宼行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？今吾闻子穨歌舞不思忧。夫出王而代其位，祸孰大焉？临祸忘忧，是谓乐祸，祸必及之。盇纳王乎？虢叔许诺。郑伯将王自圉门入，虢叔自北门入，杀子穨及三大夫，王乃入。

十五年，有神降于莘。王问于内史过曰：是何故？固有之乎？对曰：有之。国之将兴，其君齐明衷正，精洁惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽暴虐，其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰。明神弗蠲，而民有逺志，民神怨痛，无所依怀，故神亦往焉。观其苛慝而降之祸，是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。

王曰：今是何神也？对曰：昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，恊于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不逺徙迁焉。若由是观之，其丹朱乎？王曰：其谁受之？对曰：在虢土。王曰：然则何为？对曰：臣闻之，道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎？王曰：吾其若之何？对曰：使大宰以祝、史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。

王曰：虢其几何？对曰：昔尧临民以五，今其胄见。神之见也，不过其物。若由是观之，不过五年。王使大宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝、史请土焉。内史过归告王曰：虢必亡矣。不禋于神而求福焉，神必祸之；不亲于民而求用焉，民必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓，以逞其违，离民怒神而求利焉，不亦难乎？十九年，晋取虢、

襄王使召公过及内史过赐晋惠公命。吕甥、郤芮相晋矦，不敬。晋矦执玉卑拜不稽首。

内史过归以告，王曰：晋不亡，其君必无后，且吕、郤将不免。王曰：何故？对曰：夏书有之曰：众非元后何戴？后非众，无与守邦。在汤誓曰：余一人有辠，无以万夫。万夫有辠，在余一人在。般庚曰：国之臧，则维女众；国之不臧，则维余一人。是有?罚。如是，则长众使民，不可不慎也。民之所急，在于大事。先王知大事之必以众济也，故祓除其心，以和惠民。考中度衷以涖之，昭明物则以训之，制义庶孚以行之，祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋矦即位，而背外内之赂，虐其处者，弃其信也；不敬王命，弃其礼也；施其所恶，弃其忠也；以恶实心，弃其精也。四者皆弃，则逺不至而近不和矣，将何以守国？

古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，于是乎有朝日夕月以教民事。君诸矦春秋受职于王以临其民，大夫士日恪位箸以儆其官，庶人工商各守其业，以共其上。犹恐有坠失也，故为车服旗章以旌之。为摰币瑞节以镇之，为班爵贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。犹有散迁解慢，而箸在刑辟，流在裔土，于是乎有夷蛮之国，有斧钺刀墨之民，而况可以淫纵其身乎？

夫晋矦非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒惧，犹曰未也。若将广其心而逺其邻，陵其民而卑其上，将何以固守？

夫执玉卑，㬱其挚也；拜不稽首，诬其王也。㬱挚无镇，诬王无民。夫天事?象，任重享大者必速及。故晋矦诬王，人亦将诬之；欲㬱其镇，人亦将㬱之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。

襄王三年而立，晋矦，八年而陨于韩。十六年而晋人杀懐公无胄，秦人杀子金、子公。

襄王使大宰文公及内史兴赐晋文公，命上卿逆于境。晋矦郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命于武宫，设桑主，布几筵。大宰涖之，晋矦端委以入。大宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。既毕，宾飨赠饯，如公命矦伯之礼，而加之以宴好。

内史兴，归以告王曰：晋不可不善也，其君必覇逆王命，敬奉礼义。成敬王命，顺之道也；成礼义，德之则也。则德以道诸矦，诸矦必归之。且礼所以观忠信仁义也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报；信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮。守固不偷，节度不携。若民不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济？中能应外，忠也；施三服义，仁也；守礼不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失。臣，故曰：晋矦其能礼矣。王其善之，树于有礼，艾人必丰。

王从之。使于晋者，道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋矦纳之。

襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸矦朝于衡雝，且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。周语上第一　　国语。