牧斋初学集卷第三十

轻识古籍

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2024-02-06 20:00

牧斋初学集卷第三十

序三

少师高阳公奏议序

呜呼!天之爱国家,可谓至矣。其治也,必为之生佐命之人;其乱也,必为之生致命之人。而其久治而孽乱,方盛而兆衰也,必为之生保大定倾之人。天之生斯人以救世也,犹人之储药以救病也,有是病必畜是药以对治之。以故疾病时有,而人之性命有所恃以无恐。然而天之生斯人也,有才必竟其用,有用必尽其才,其或才有所未尽,而用有所未竟也,又若为之登顿簸弄,用以中国家之缓急,而显豪杰之能事。其爱惜人才而务欲全之也,无以异于其爱国家也。呜呼。我国家中叶全盛,乃有奴酋之难,不可谓非孽乱兆衰之会。而保大定倾之人。若故少师高阳公者,岂非天之所笃生也与?

盖奴自抚顺发难,势如旋风熛火,不可向迩。广宁陷,振武溃,宁前焚,举四海之大, 九庙之重,岌岌乎寄命于堵墙。公于斯时,以文学侍从之臣,自请当边关庙社之寄,以谓保关外乃可以保关内,保关内乃可以保畿内,首辟八里舖画地筑城之议。而关门之规摹大定。经营四载。辟地四百余里。奴弃广宁。退守河东。此公之功在初镇者也。巳巳之役。五日而赴阙。一夕而出镇。挽辽帅辽兵于狂走惊痸之时。决几呼吸。辔勒在手。关门?定。京师解严。遵永四城次第收复,以报 天子。此公之功在再镇者也。公前后出镇方略,具在奏议中。使公之言得行于初镇之日,则全?可复,何有于宁锦;使公之言得行于再镇之日,则河西可辟,何止于四城。晋阳之谗梗于前,中山之谤闲于后,奴之游魂尚在,而我之国耻未雪,此天为之也。然自公再镇之后,奴虽一再入,卒不敢窥左足于关门,而神京晏然,安于复盂。譬之治室家者焉,墙垣缮完,闬闳坚厚,扄鐍内设,严更外儆,虽有穿窬偸儿昏夜窃发,而主人固高眠燕?,无犬吠之警矣。天实生公,为国家料理东事,东事定而公之能事毕矣。夫然后假手羯奴,?公以完节,于是乎成仁取义之局始全,而忠臣志士,敌忾除凶之气志益愤盈而不可解。人徒知天之生公所以制奴,而岂知天之死公乃所以殄奴也。与公奏议凡若干卷,南司马范公请于公而刻之。刻甫竣,而殉难之讣至矣。以谦益白首门生,俾为其序。公受知 熹宗皇帝,临轩授钺,以谓汉则孔明,唐惟裴度。 今天子平台召见,日暮秉烛,亲以东事付公,而朝右之权奸、封疆之愞吏,旁掣而交柅之。公不获孤立行意,复 祖宗之旧疆,以报 二圣。故其奏对之文。让功任罪。忧谗畏佞。茹荼衔堇。邑郁孤愤者居多。人皆以公之死奴为难事。而不知公之在边。心口交枳。进退惟谷。譬如炎帝之尝草。一日而百死。其难其苦。殆不啻一死而巳也。 今天子赫然震怒。誓灭奴以朝食。使公之书得进于广厦细?僃乙夜之览。其必将忾然太息。怜公之志而尽用其言于身后。后之君子论其世而考其行事。然后知公之才果有所未尽。其用亦果有所未竟。而天之所以生公与其爱我国家者。信非偶然也。若余也。衰迟退废。老而不死。进无所与于国恤,而退无以效于师门,抚公之遗文,忍痛而书其后,掩卷恸哭,不自意其强颜犹居此世而已矣。崇祯巳卯九月十七日辛未,门生钱谦益谨叙。

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