牧斋初学集卷第三十

牧斋初学集卷第三十

序三

少师高阳公奏议序

呜呼！天之爱国家，可谓至矣。其治也，必为之生佐命之人；其乱也，必为之生致命之人。而其久治而孽乱，方盛而兆衰也，必为之生保大定倾之人。天之生斯人以救世也，犹人之储药以救病也，有是病必畜是药以对治之。以故疾病时有，而人之性命有所恃以无恐。然而天之生斯人也，有才必竟其用，有用必尽其才，其或才有所未尽，而用有所未竟也，又若为之登顿簸弄，用以中国家之缓急，而显豪杰之能事。其爱惜人才而务欲全之也，无以异于其爱国家也。呜呼。我国家中叶全盛，乃有奴酋之难，不可谓非孽乱兆衰之会。而保大定倾之人。若故少师高阳公者，岂非天之所笃生也与？

盖奴自抚顺发难，势如旋风熛火，不可向迩。广宁陷，振武溃，宁前焚，举四海之大，　九庙之重，岌岌乎寄命于堵墙。公于斯时，以文学侍从之臣，自请当边关庙社之寄，以谓保关外乃可以保关内，保关内乃可以保畿内，首辟八里舖画地筑城之议。而关门之规摹大定。经营四载。辟地四百余里。奴弃广宁。退守河东。此公之功在初镇者也。巳巳之役。五日而赴阙。一夕而出镇。挽辽帅辽兵于狂走惊痸之时。决几呼吸。辔勒在手。关门?定。京师解严。遵永四城次第收复，以报　天子。此公之功在再镇者也。公前后出镇方略，具在奏议中。使公之言得行于初镇之日，则全?可复，何有于宁锦；使公之言得行于再镇之日，则河西可辟，何止于四城。晋阳之谗梗于前，中山之谤闲于后，奴之游魂尚在，而我之国耻未雪，此天为之也。然自公再镇之后，奴虽一再入，卒不敢窥左足于关门，而神京晏然，安于复盂。譬之治室家者焉，墙垣缮完，闬闳坚厚，扄鐍内设，严更外儆，虽有穿窬偸儿昏夜窃发，而主人固高眠燕?，无犬吠之警矣。天实生公，为国家料理东事，东事定而公之能事毕矣。夫然后假手羯奴，?公以完节，于是乎成仁取义之局始全，而忠臣志士，敌忾除凶之气志益愤盈而不可解。人徒知天之生公所以制奴，而岂知天之死公乃所以殄奴也。与公奏议凡若干卷，南司马范公请于公而刻之。刻甫竣，而殉难之讣至矣。以谦益白首门生，俾为其序。公受知　熹宗皇帝，临轩授钺，以谓汉则孔明，唐惟裴度。　今天子平台召见，日暮秉烛，亲以东事付公，而朝右之权奸、封疆之愞吏，旁掣而交柅之。公不获孤立行意，复　祖宗之旧疆，以报　二圣。故其奏对之文。让功任罪。忧谗畏佞。茹荼衔堇。邑郁孤愤者居多。人皆以公之死奴为难事。而不知公之在边。心口交枳。进退惟谷。譬如炎帝之尝草。一日而百死。其难其苦。殆不啻一死而巳也。　今天子赫然震怒。誓灭奴以朝食。使公之书得进于广厦细?僃乙夜之览。其必将忾然太息。怜公之志而尽用其言于身后。后之君子论其世而考其行事。然后知公之才果有所未尽。其用亦果有所未竟。而天之所以生公与其爱我国家者。信非偶然也。若余也。衰迟退废。老而不死。进无所与于国恤，而退无以效于师门，抚公之遗文，忍痛而书其后，掩卷恸哭，不自意其强颜犹居此世而已矣。崇祯巳卯九月十七日辛未，门生钱谦益谨叙。