国语

国语

韦氏解

桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻餧，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎？臣之所不若夷吾者五：寛惠柔民，弗若也。治国家不失其柄，弗若也。忠信可结于百姓，弗若也。制礼义可法于四方，弗若也。执枹鼓立于军门，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。鲍叔对曰：夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。桓公曰：若何？鲍子对曰：请诸鲁。桓公曰：施伯，鲁君之谋臣也。夫知吾将用之，必不予我矣，若之何？鲍子对曰：使人请诸鲁曰：寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮于群臣，故请之，则予我矣。桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。严公以问施伯，施伯对曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。严公曰：若何？施伯对曰：杀而以其尸授之。严公将杀管仲，齐使者请曰：寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。于是严公使束缚以予齐使，齐使受而以?。

比至，三衅三浴之。桓公亲逆之于郊而与之坐，问焉，曰：昔吾先君襄公，筑台以为髙位，田狩毕弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣，戎士冻餧。戎车待游车之裂，戎士待陈妾之余。优笑在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长，恐宗庙之不埽除，社稷之不血食。敢问为此若何？管子对曰：昔吾先王昭王、穆王，世法文、武，逺绩以成名，合群叜比，校民之有道者，设象以为民纪式，权以相应，比缀以度，竱本肈末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序顚毛，以为民纪统。

桓公曰：为之若何？管子对曰：昔者圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而愼用其六柄焉。

桓公曰：成民之事若何？管子对曰：四民者勿使杂处。杂处则其言哤，其事易。公曰：处士䢉工商若何？管子对曰：昔圣王之处士也，使就闲燕，处工，就官府，处商就市井，处䢉，就田野。

令夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，其幼者言悌。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是故士之子?为士，

令夫工群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比恊材，旦莫从事，施于四方以饬，其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是故工之子?为工

令。夫商群萃而州处，察其四时，而监其鄕之资，以知其市之贾，负任儋何，服牛轺马，以周四方，以其所有，易其所无。市贱鬻贵，旦莫从事于此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之子?为商

令。夫䢉群萃而州处，察其四时，权节其用，耒耜枷芟，及寒，击菒除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨。时雨既至，挟其枪刈耨镈，以旦莫从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，霑体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是故䢉之子?为䢉，野处而不暱，其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五，有司已于事而竣。

桓公曰：定民之居若何？管子对曰：制国以为二十一乡。桓公曰：善。管子于是制国以为二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。公帅五鄕焉，国子帅五鄕焉，髙子帅五鄕焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄕，泽立三虞，山立三衡。

桓公曰：吾欲从事于诸矦，其可乎？管子对曰：未可。国未安。

桓公曰：安国若何？管子对曰：修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财，而敬百姓，则国安矣。桓公曰：诺。遂修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财而敬百姓，国既安矣。桓公曰：国安矣，其可乎？管子对曰：未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸矦有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸矦，则事可以隐，令可以寄政。

桓公曰：为之若何？管子对曰：作内政而寄军令焉。桓公曰：善。

管子于是制国，五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为鄕，鄕有良人焉，以为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。四里为连，故二百人为卒，连长帅之。十连为鄕，故二千人为旅，鄕良人帅之。五鄕一帅，故万人为一军，五鄕之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有髙子之鼓。春以獀振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相视，足以相识，其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固，战则同彊。君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能御也。

正月之朝，鄕长复事，君亲问焉，曰：于子之鄕，有居处好学，慈孝于父母，聦慧质仁发闻于鄕里者，有则以告，有而不以告，谓之蔽明，其罪五。有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之鄕，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之鄕，有不慈孝于父母，不长弟于鄕里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。有司已于事而竣。是故鄕长?而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。

桓公令官长期而书伐以告，且选，选其官之贤者而复用之，曰：有人居我官，有功休德，惟愼，端悫以待时，使民以劝绥，谤言，足以补官之不善政。桓公召而与之语，訾相其质，足以比成事，诚可立而授之。设之以国家之患而不疚，?问其鄕，以观其所能而无大厉。升以为上卿之赞，谓之三选。国子髙子?而修鄕，鄕?而修连，连退而修里，里?而修轨，轨?而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，鄕不越长，朝不越爵，罢士无伍，罢女无家。夫是故民皆勉为善。与其为善于鄕也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便，皆有终歳之计，莫敢以终歳之议，皆有终身之功。

桓公曰：伍鄙若何？管子对曰：相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不茍；陆、阜陵、墐、井田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。

桓公曰：定民之居若何？管子对曰：制鄙，三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为鄕，鄕有鄕帅；三鄕为县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听鄕。桓公曰：各保治尔所，无或淫怠而不听治者。

正月之朝，五属大夫复事，桓公择是寡功者而讁之，曰：制地分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一再则宥，三则不赦。桓公又亲问焉，曰：于子之属，有居处为义、好学，慈孝于父母，聦慧质仁发闻于鄕里者，有则以告，有而不以告，谓之蔽明。其罪五，有司巳于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之属，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。有司巳于事而竣。桓公又问焉，曰：于子之属，有不慈孝于父母，不长弟于鄕里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。有司巳于事而竣。五属大夫于是?而修属，属?而修县，县?而修鄕，鄕?而修卒，卒?而修邑，邑?而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，以守则固，以征则彊。

桓公曰：吾欲从事于诸矦，其可乎？管子对曰：未可。邻国未吾亲也，君若欲从事于天下诸矦，则亲邻国。桓公曰：若何？管子对曰：审吾疆埸，而反其㑴地，正其封疆，无受其资，而重为之皮币，以骤聘覜于诸矦，以安四邻，则四邻之国亲我矣。为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。皮币玩好，使人鬻之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之。

桓公问曰：夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何？管子对曰：轻过而移诸甲兵。

桓公曰：为之若何？管子对曰：制重罪赎以犀甲一㦸，轻罪赎以鞼盾一㦸，小罪讁以金，分宥闲罪，索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。美金以铸劒㦸，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤欘，试诸壤土，甲兵大足。

桓公曰：吾欲南伐，何主？管子对曰：以鲁为主。反其㑴地堂濳，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。

桓公曰：吾欲西伐，何主？管子对曰：以衞为主。反其㑴地、台、原、姑与、漆里，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。

桓公曰：吾欲北伐，何主？管子对曰：以燕为主。反其㑴地，柴夫、吠狗。使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢，四邻大亲，既反㑴地，正封疆，地，南至于?阴，西至于济，北至于河，东至于纪。酅有革车八百乗，择天下之甚淫乱者而先征之。

即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、呉、越，一战帅服三十一国，遂南征伐楚，济、汝、逾、方城，望汶山，使贡丝于周而反。荆州诸矦莫不来服。遂北伐山戎、刜令支，斩孤竹而南归，海滨诸矦莫不来服。与诸矦饰牲为载，以约誓于上下，庶神与诸矦勠力同心。西征，攘白翟之地，至于西河。方舟设泭，乗桴济河，至于石抗，县车束马，逾大行，与辟耳之谿拘夏，西服㳅沙，西吴，南城周，反胙于绛，岳滨诸矦莫不来服，而大朝诸矦于阳榖。兵车之属六，乗车之会三。诸矦甲不解累，兵不解翳，弢无弓，服无矢，隐武事，行文道，帅诸矦而朝天子。

葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，曰：余一人之命，有事于文武。使孔致胙，且有后命，曰：以尔自卑劳，实谓尔伯舅，无下拜。桓公召管子而谋。管子对曰：为君不君，为臣不臣，乱之本也。桓公惧，出见客曰：天威不违颜咫尺，小白：余敢承天子之命。曰：尔无下拜，恐陨越于下，以为天子羞。遂下拜。升受命，赏服大路、龙旗、九旒、渠门、赤旗，诸矦称顺焉。

桓公忧天下，诸矦，鲁有夫人庆父之乱，二君杀死，国绝无嗣。桓公闻之，使髙子存之。翟人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男女不淫，牛马选具。翟人攻衞，衞人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，桓公与之系马三百，天下诸矦称仁焉。于是天下诸矦知桓公之为已动也，是故诸矦归之，譬若市人。

桓公知诸矦之归已也，故使轻其币而重其礼。故天下诸矦罢马以为币，缕纂以为奉，鹿皮四个，诸矦之使垂櫜而入，稛载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武。故天下小国诸矦既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁，畏其武。桓公知天下诸矦多与已也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸矦称寛焉。通齐国之鱼盐于东莱，使　市几而不征，以为诸矦利，诸矦称广焉。筑葵兹、晏负、夏领、釡丘，以御戎翟之地，所以禁暴于诸矦也。筑五鹿、中牟、葢与、牡丘，以衞诸夏之地，所以示权于中国也。教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河，而无怵惕焉，文事胜矣。是故大国慙愧，小国附协，唯能用管夷吾、寗戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属，而伯功立。齐语第六。　　国语。