谈孺木墓表

谈孺木墓表

君谈氏，名迁，字孺木，海宁县人。初为诸生，不屑场屋之僻固狭陋，而好观古今之治乱。其尤所注心者，在明朝之典故，以为史之所凭者，实录耳。实录见其表，其在里者已不可见，况革除之事、杨文贞未免失实。泰陵之盛、焦泌阳又多丑正。神熹之载笔者。皆宦逆奄之舎人。至于思陵十七年之忧勤惕励、而太史遯荒皇窚烈熖国灭而史亦随灭。普天心痛。于是汰十五朝之实录、正其是非。访崇祯十七年之邸报、补其缺文成书。名曰国榷。当是时，人士身经䘮乱，多欲追叙缘因，以显来世，而见闻窄狭，无所凭借。闻吾之有是书也，思欲窃之以为己有。君家徒四壁立，不见可欲者，夜有盗入其室，尽?藏稿以去。君喟然曰：吾手尚在，宁遂已乎？从嘉善钱相国借书复成之。阳城张太宰、胶州高相国皆以君为竒士，折节下之。其在南都，欲以史馆处君，不果。亡何，太宰、相国相继野死，君亦弃诸生，北走昌平，哭思陵，西走阳城，欲哭太宰，未至而卒。丙申岁冬十一月也。葢！君于君臣朋友之间，实有至性，故其著书，亦非徒为盗名之秘经而已。

余观当世不论何人，皆好言作史，岂真有三长足掩前哲？亦不过此因彼袭，攘袂公行。苟书足以记名姓，輙不难办。搉而论之，史之体有三：年经而人与事纬之者，编年也；以人经之者，列传也；以事经之者，纪事也。其间自有次第编年之法，春秋以来，未之有改也。有编年而后有列传，故本纪以为列传之纲；有编年而后有纪事，故纪事为通鉴之目。奈何今之作者，矢口迁、固，而不屑于悦宏。夫作者无乘传之求，州郡鲜上计之集，不能通知一代盛衰之始终，徒据残书数本，谀墓单辞，便思抑扬人物，是犹两造不备而定爰书也。以余所见，近日之为　　者，其人皆无与乎文章之事，而公然长篇累牍，行世藏家，輙欲与五经方驾，三志竞爽，岂以后世都可欺乎？君乃按实编年，不衒文彩，未甞以作者自居，异日有正明世之事者，知在此而不在彼也。君之子祺求余表墓，余美无溢辞，亦史法也。