送郑千之序

送郑千之序

四明郑千之之往中立也。国子诸生与之游者。载酒祖于江之浒。行二日抵书贝琼曰。真幸预门生之列。今典教百里邑。且居国都之内。可无一言赠真邪。辤不获巳。乃复曰。盍亦观于水乎。海门之涛。一昼夜凡再。以验天地之大信者。子既得以见之矣。道出姑苏。又见震泽之蓄矣。既而绝江溯淮。即鱼龙之蟠互。凫鴈之飞集，而其深且广者可知。彼溪涧沟浍之小，朝盈夕涸，不可以投芥者，奚足睹哉。然犹未也。水之有本而最巨者，莫过于河。盖自昆仑至积石，自积石至龙门，从天而落，径山硖间千数百里，而巨石之所盘束，梗于前而薄于后，不得纡徐漫衍而行也。故其暴怒喧豗，非江淮众流可敌。及其山穷岸阔，豁然奔放，绕华隂，歴砥柱，下孟津，道洛汭，注大伾，逹枯洚，北折而南，南折而东，一日千里，夷然至大陆而趋于海矣。惟其势之悍也，遏之而愈起；声之洪也，挠之而益震，涌若云翻，怒若雷奔，触者无不崩，而当者无不败。此河之竒观，见于龙门之阻，非龙门亦无以见河之浩浩汤汤也。使无其本而朝盈夕涸，求其涣而为文，荡而为声，恶可得哉？士之厄而通者亦然，圣人弗论也。若唐之韩退之、栁子厚、李太白、杜少陵，宋之欧阳永叔、苏子瞻，所谓天下之士，亦皆起于困踣颠顿，则掲阳、栁州、夜郎、䕫子、夷陵、儋耳，其犹河之龙门欤？六子至是道益彰，文益竒，誉益崇，又孰得而抗之也？由其所蓄?于河之有本而最巨者矣。故常谓物之出于㝷常者，不抑则不振，不塞则不昌，今日之屈，后日之伸；后日之伸，今日之屈，此理之必然，不可诬也。君子于是察之而反诸身焉。千之之试艺有司，遂冠四十人之选。其上春官也，咸谓必显于时，而位不称其才，能无戚戚于中邪？殊不知进之之基，寔在于是。此天所以成其大者，使动其心志，充其?未至非止于弟子师巳尚益励无怠。予虽老，当拭目俟之。