易书不尽言言不尽意说

易书不尽言言不尽意说

庖牺氏未有文字，始画八卦，然非画其卦而已，必有意立乎卦之始，必有言传乎画之继。其意若指此或连或断之画，以为此乾、坎、艮、震、巽、离、坤兑也。其言遂以音传之，曰：此乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑也。坎则传为㗁音之言，巽则传为唇音之言，而坎巽等字，尙未造也。至黄帝时始有文字，后人始指八卦之字而读之，以寄其音，合之以成其书，而庖牺八卦命名之意，传乎其中矣。故六书出于八卦，而指事、象形、形声、会意、转注、假借，皆出于易。舍易卦无以生六书，非六书无以传庖牺之意与言。故传曰：书不尽言，言不尽意者，此也。书乃六书之书。传曰：易之为书也，亦谓籕篆之著简策，非如今纸印之书也。易传曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。此即许叔重所谓庖牺氏作易八卦以垂宪象，神农结绳庶业，其繁饰伪萌生。黄帝之史仓颉初造书契，以乂以察也。书契取于夬，是必先有夬卦，而后有夬意；先有夬意，而后有夬言；先有夬言，而后有夬书；先有夬书，而后有夬辞也。以此推之，后世之言语文字，皆出八卦，益明矣。