山海经序

山海经十

八卷四部丛刋子部

上海?芬楼借江安

傅氏双鉴楼　眀成

化成子刋本景印原

书版，匡髙营造，尺六

寸二分，寛三寸九分。

山海经序

世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多竒恠俶傥之言，莫不疑焉。甞试论之曰：荘生有云：人之所知，莫若其所不知。吾于山海经见之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，隂阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相溃薄，逰魂灵怪，触像而构。流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？然则緫其所以乖，皷之于一响；成其所以变，混之于一象。世之所谓异，未知其所以异；世之所谓不异，未知其所以不异。何者？物不自异，待我而后异。异果在我，非物异也。故胡人见布而疑黂，越人见?而骇毳。夫翫所习见，而竒所希闻，此人情之常蔽也。今略举可以明之者：阳火出于氷水，隂䑕生于炎山，而俗之论者，莫之或怪，及谈山海经所载而咸怪之。是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，则㡬于无怪矣。怪所不可怪，则未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可，然则理无不然矣。按汲郡竹书及穆天子传：穆王西征，见西王母，执璧帛之好，献锦组之属。穆王享王母于瑶池之上，赋诗徃来，辞义可观。遂袭昆仑之丘，逰轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之寳，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。乃取其嘉木?草，竒鸟怪兽，玉石珎瑰之噐，金膏烛银之寳，归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乗，右服盗骊，左骖騄耳，造父为御，犇戎为右，万里长骛，以周历四荒，名山大川，靡不登济。东升大人之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢，穷欢极娱，然后旋归。按史记说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥，使造父御之，以西廵狩，见西王母，乐而忘归。亦与竹书同。左传曰：穆王欲肆其心，使天下皆有车辙马迹焉。竹书所载，则是其事也。而谯周之徒，足为通识瑰儒，而雅不平此，验之史考，以著其妄。司马迁叙大宛传亦云：自张骞使大夏之后，穷河源，恶覩所谓昆仑者乎？至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也，不亦悲乎！若竹书不潜出于千载，以作徴于今日者，则山海之言。其㡬乎废矣。若乃东方生暁毕方之名。刘子政辨盗械之尸。王颀访两靣之客。海民获长臂之衣。精验潜效。绝代悬符。于戯群惑者。其可以少窹乎。是故圣皇原化以极变。象物以应怪。鉴无滞?。曲画幽情。神焉廋哉。神焉廋哉。盖此书跨世七代。历载三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废。其山川名号所在，多有舛谬，与今不同。师训莫传，遂将湮泯。道之所存，俗之所䘮。悲夫！余有惧焉。故为之创传，䟽其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞渉。庶㡬令逸文不坠于世，竒言不绝于今。夏后之迹，靡刋于将来；八荒之事，有闻于后裔，不亦可乎？夫蘙荟之翔，叵以论垂天之凌；蹄涔之逰，无以知绛虬之腾。钓天之庭，岂伶人之所蹑？无航之津，岂苍兕之所渉？非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼！逹观愽物之客，其鉴之哉。

监学今刻郭?注山海经，

寘诸公库，摹印流传，永为

士大夫博学之助。成化戊子

夏五月，朝刋大夫国子祭酒

襄?邢瀼等仅俧。