法律下

法律下

臣闻古今异势。不可同日而语。以今天下而欲纯用诗书。尽去法律。则是腐儒不通之论也。要使诗书不为法律所胜而巳。祖宗之时。二端虽号竝行。而士大夫颇自爱重。以经术为职。文艺相推。间有喜刑名精案牍者。则众指以为俗吏而耻与之言。近世则不然。士大夫急扵功利。不师古始。相与习者。莫非柱后惠文之事。父教其子，兄诏其弟，以为速化之术，无以过此。间有引古义，决嫌疑，则掩口而笑曰：此老生之常谈耳，何所用扵今哉？呜呼！此风一成，非天下之福也。盖昔者以诗书为本，法律为末，而近世以法律为实，诗书为名。臣以天下之大弊，君子所宜奋不顾身而救之者，无甚扵此。何则？废诗书而从法律，则是举天下而入扵申、韩之术也。杨子曰：申韩之术，不仁之至矣。夫不仁者，三代之所以失天下也。君子救之，其可以缓耶？臣尝思之，其所以然者无他，始扵试法而已。朝廷试士以法者，欲其习为吏也，而假之太优，擢之太峻，至扵黄绶中选，数岁之间，持斧仗节，领一道之权，任二千石之重，而制策进士留滞扵州县之官，有十年而不得调者。呜呼，欲士大夫之不废诗书而从法律也，岂可得乎。且法吏之与儒臣，所闻异趣，所见异涂，犹方圆曲直之不相入也。昔匃奴浑邪王降汉，长安贾人与市者当坐死五百余人，而汲黯固争以为不可。若使法吏言之，则必以为䦨出财物矣。宻人有告部亭长受其米肉遗者，而卓茂折之以礼，以为汝能高飞逺走不在人间乎？若使法吏言之，则以为受所监临矣。朱博曰：如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳。亡柰生所言圣人道，何也？且持此道归尧舜君，出为陈说之。今天下所以未受其祸者，以异时制策进士所得之臣，有如汲黯、卓茂者在也。十数年之后，耆老大臣相继得谢，而试法所得之吏，有如朱博者，当轴而处中焉，则君子虽欲奋不顾身以救之，亦无及已。臣以为纵未能尽罢其士，宜稍变革，以抑其风，使吏非有出身，毋得试法。其余出仕换官之类，可一切试以经术艺文，要令天下皆知法律之不如诗、书也，则申、韩之祸熄矣。