金华县水心清净禅庵记

金华县水心清净禅庵记

弥满清浄者，诸佛之心，无识无名，永㫁诸有者，生死所由尽也。天下生民，出入生死，不离诸趣，是岂天命之乎？父生之，君食之，心倾之也。何者？法界性中，无圣无凢，无人无物，群生与佛同入?槃，无生无死，而刹海之内，生死炽然。天下大患，在有身也。身非我有，而视身为我，则外有可欲，内有所宜，好?取舎，各从所志，则毁人利巳而利害生。生死循环，三途异趣，汚愈甚则患愈大。三界惟心，此之谓也。古之行深般若者，无作无为，一尘不受，耳目心志，若存若亡，不见不闻，能所皆废。如浄琉璃，内㴠寳月，如芬陀利，雨不能濡。一真独立，无古无今，清浄域中，不容他物，则出世间矣。生死之海，竟安在哉？常乐我浄，复吾?而巳也。浄池在金华郡城北，郡人作室水上，庙堂佛阁，前后相辉。法师玉公宴处九年而毁于火。师节衣缩食，指期兴复。金华檀越出金帛为倡首，而他县継之。遂以乙卯夏四年复庙堂，明年春，作佛阁曰水心淸浄禅庵，徴余辞说，以记其役。予谓生民有欲，耳目所接，莫非汚垢。色隂一㓕，则四隂䘮亡。水无细大，悉归于海，物无汚垢，皆归于空。昔者濡首尝谓阿阇世王曰：空可洗乎？否也？王曰：不可。吁！天下之汚，至濯而止；天下之浄，至空而止。善提，即空?相，空之至，浄之极也。浄至于极，则入有而不见一物，入空而不滞于空，清浄共尽，空有胥亡，如来蔵中不留朕迹，辞记安在哉？