重刋镡津文集后序

重刋镡津文集后序

学有及物之功，文为载道之器。学而不䏻利乎物，徒学也。文而不䏻衍乎道，空文也。?夫推其道?扵文章，肆其学以援斯人，宋明教嵩禅师其人欤。嗟夫！吾佛之教法心法也，生灵同而有焉。但为虗妄?蔽，不䏻显现，汨四生，沦六趣，何由得已？㢤，而吾佛愍之，以此心法随器而谕，俾各得乎本有。或者不仰㤙懐徳，反生讥毁，是则自毁其心，非毁其教法也。教中?谓世智辨聦八难之一，且不信而毁，又非虗妄?蔽?。虗妄?蔽，或能了妄即真，不信而毁，则自昧其心。自昧其心，犹种之败，芽之焦，不复有?生之日矣，得不尤可愍㢤？而明教性禀生知，䏻軆佛意，学则必欲援世，非徒学也；文则必在明道，非空文也。况是时天下学士宗韩氏以拒我，故劝书原教诸文，不得不作焉。学者総稡号镡津文集。斯文行世，真救世明道之要术也，可一日而无㢤？旧版湮?，人皆痛惜。嘉禾天寕首座天全叡公，乃东海慧眼弘辩禅师之弟子，施衣资重梓?行，其亦明教之心也。欤，板既成，请叙其后。䝉晚生读其文集，有不得执笔従㳺之叹，今获厕名于后，不亦大幸乎！不亦大幸乎！

永乐八年，?在庚寅，夏四月?吉，浙江杭州府径山禅寺住持沙门文琇。

镡津文集卷苐二十二