南岳九真人传-轻识

二传同卷

虞八南岳九真人传

南岳小录

南岳九真人传

奉议郎致仕骑都尉赐绯鱼袋廖侥撰

南岳真人，名之著者有九。其升举时代，即?宋齐梁间，今像设依然。孰测真人间㑹朱陵洞天，朝奉注生真君，有所賛辅，与民人转祸为福也。自本朝枢宻使孙沔治事长沙日，尝夣衣道士服者诣前曰老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九仙石坛，覩其老屋塑像，位于中者榜曰王灵与真人，与向之夣中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县宫推究。逾年，果得若干土田属邻观岁?地利因而申明，勤还旧管。自非灵显感通，何縁发于汚夣寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，间渉于欺隐者，往往悔责祈于自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒欵群真乞灵后时也。去年冬，道士欧阳道隆欵扉求见，谓余曰：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠遇半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟南岳九仙传次第存焉。姑欲偻板与前此所印施太上度人经、者子道德经、九幽经兼行于世，使观者迁善远罪，必有得焉愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非渉浮伪，疾索所谓九真人传者，削其叙说稠叠者十有一处，正其牢体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：甞闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能乆。学而勤，勤而乆，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度于人而不为，真有志之士也。宜乎勉旃景行，九真人有初有终，补仙者阙位，则副野夫委曲作序云尔。

陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹于南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我歴行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废，不能勤乆，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽楼，禽兽为伍，饥渴毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，䇿空乗虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉于修励乎，与明拜首曰：永佩圣言，臯志于道，不敢怠忽也。逐授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以?太始元年三月一日于元阳宫升举。

施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱䇿虎豹之术。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。?永康元年四月七日升举。

尹真人，讳道全，天水人也。于衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵飞之符。天真降焉，谓之曰：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉武帝感太真金毋授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝授其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿示其要。天真曰：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞东䝉之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金寳之所藏，隧脉之所通而为之图也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期于九清之上，混茫之中。言讫而去。道全?时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。

俆真人，讳灵期，宋时人也。修道于南岳，歳乆，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作衡山记云：天柱峰髙四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香鑪、曰杵、丹灶具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日于上清宫白日升举。

陈真人，讳慧度。修道鋉丹于玉清观，早幕为山精所试，三结丹鑪，其志愈勤。及丹成，服之。以?永明二年五月十三日升举。

张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，宻降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴无年七月十三日升举。

张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。曰：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道逺矣。吾昔受之于长桑公子云：此道要秘于太微中天帝所，得之能洞达玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日于九仙宫白日升举。

王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志于道。初居五老峰，神人夜中谓之曰：得道者若非其地，如植五榖于砂石之间，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵与问何地可以栖止，曰：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天盬十一年七月十三日就坛升举。

邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元微年中，徐君于上清宫升天，郁之徘徊仙山。歳乆，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许于岳麓山置上中下三观为修炼之所。有神人告语曰：洞门之中是招福之郷、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乗云车羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，于是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝㫖，为之宫宇，择道士以主薫奉。至唐咸通年，衡州剌史张觌陈乞赐号紫盖峰九仙石坛，如其所请焉。