口传秘诀

口传秘诀

修炼金丹变化金石下篇曰：太上说此金石之法者，盖欲济世利人，使人知道可修，如术之有验矣。非正令无情金石，变成至寳。傥人修炼服之，则延寿长年，决矣。何其后人遇之者全少，不遇者殊多。居当贵则贪好荣华嗜欲，处贫贱则矜于欺罔奸诈，如斯之人，虽遇此法，皆不能修养。设使修制，亦不能成，盖无福德之助也。故此太上圣祖匮法，实太上之所说者，秘之金匮玉函，世人无有知者。

余授此法于有道之士，令传受太上之法，利身利世，养生修炼。至真之士遂拜受之后，初养不成，亦无物不损。再于师前，乃受口诀，火候上数言而已。余遂又依法及口诀，养之便成匮。余今不避，轻泄天机。依传口诀及经验，养药过度，并内外匮中合子用要，伏火之药饵，尽心口传秘诀，重编刊之于后。庶使得遇之人，同志修炼，诀所就矣。

凡欲修炼，先须选择名山大川，或观宇，或净室，方可安药。若所居处，在昔屠坊囚狱、坟墓产室，及有伏尸鬼魅，人足常到处，虚用心力，不可安炉。次有魔也。凡安炉，须先严净斋洁净室，三日或七日。先祭醮所在神衹，供养太上真容，若此则鬼魅亦来护助。仍须逐日持念经呪，无缺香火，此乃养药之先要，不可不知法也。夫法用黄者，盖方出山泽之麸金，其受天地之灵气尚在，固养之可以变化。设或熟金之类，皆是触恶之物，不可入大药。然而法中不用他药为匮，而独用金硫者，盖子母可以产化之灵也。

凡销金汁及用匮合之类，皆须以新未曾用者。及将经用器物，并以乳香水浴过，安神圣前，洁净处安炉，下药时大忌鸡犬妇人见。及深密，毋使闲人知之，亦须戒愼。其法内说分两，须是仔细，切忌分两不匀。若失之毫厘，药飞坏也。夫金硫惟?细如面为上，若粗，进火两日不一日难透。

凡固济，须是依法仔细。先阴得匮乾，然后日乾。若有风裂缺损，并不可用。须择吉日，方可入炉。

凡云三两火，养三日者，即是每一伏时，以火三两。余准此。但每将匮合，先入灰池内，其灰池须柴火灰、纸灰相拌，四面以匙将灰捺实。即以火筯校合子一寸来阔，灰令彻底虚后，将称到熟火，徧簇合上，以灰盖覆，毋令透风，及不缺火。其火自得，多时不化。近合子灰，切不可紧，紧则火力不行，火外面。灰四向却须是紧实。若犯之一切触污，及用火失度，亦走失损也。如增匮头，走却硫黄，但据所走者锱铢，依法别进，再依前来日数养，候日数足，开称如不折，便次更增硫黄，候数足减增之。

凡进朱砂，须先入净室，器量多少入水，用土、马鬃、弸砂、硇砂各少许，文武火煮一伏时取出，后再依法制入匮。

凡糁制之法难为，此法甚奇捷，但毋终久，无尽其匮，至此以为验。但更依法入汞，每一伏时，取物四两也，决有准矣。其物初出，莫便见猛风。仍先乌梅、包金，土虎、耳草各半许，同物于石器，水煮一伏时，复入锅子，?三次，方可用。今恐遗此并匮头口诀，尽录藏之，永为家寳，非人勿示焉。

大唐元和三年戊申甲子月壬申日，金华洞清虚子撰。