屈节解第三十七

屈节解第三十七

子路问于孔子曰：由闻丈夫居世富贵不能有益于物，处贫贱之地，而不能屈节以求伸，则不足以论乎人之域矣。孔子曰：君子之行巳期于必达于巳，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者所以有待，求伸者所以及时。是以?受屈而不毁其节，志达而不犯于义。

孔子在卫，闻齐国田常将欲为乱，而惮鲍、晏，因欲移其兵以伐鲁。孔子㑹诸弟子而告之曰：鲁，父母之国，不可不救，不忍视其受敌。今吾欲屈节于田常以救鲁，二三子谁为使？于是子路曰：请徃齐。孔子弗许。子张请徃，又弗许。子石请徃，又弗许。三子退，谓子贡曰：今夫子欲屈节以救父母之国，吾三人请使而不获徃，此则吾子用辩之时也，吾子盍请行焉？子贡请使，夫子许之。遂如齐，说田常曰：今子欲收功于鲁实难，不若移兵于吴则易。田常不悦。子贡曰：夫忧在内者攻强，忧在外者攻弱。吾闻子三封而三不成，是则大臣不听令。战胜以骄主，破国以尊臣，而子之功不与焉。则交日䟽于主，而与大臣争，如此，则子之位危矣。田常曰：善。然兵甲巳加鲁矣，不可更如何？子贡曰：缓师，吾请于吴，令救鲁而伐齐，子因以兵迎之。田常许诺。子贡遂南说吴王曰：王者不灭国，霸者无强敌，千钧之重，加铢两而移。今以齐国而私千乘之鲁，与吾争强，甚为王患之。且夫救鲁以显名，以抚泗上诸侯，诛暴齐以服晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑。吴王曰：善。然吴常困越，越王今苦身飬士，有报吴之心，子待我先越，然后乃可。子贡曰：越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，而王置齐而伐越，则齐必私鲁矣。王方以存亡继绝之名，弃齐而伐小越，非勇也。勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，义者不绝世。今存越，示天下以仁，救鲁伐齐，威加?国，诸侯必相率而朝，霸业盛矣。且王必恶越，臣请见越君，令出兵以从，此则实害越而名从诸侯以伐齐。吴王悦，乃遣子贡之越。越王郊迎，而自为子贡御，曰：此蛮夷之国，大夫何足俨然辱而临之？子贡曰：今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而心畏越，曰，待我伐越而后可，则破越必矣。且无报人之志而令人疑之，拙矣；有报人之意而使人知之，殆乎！事未发而先闻者，危矣。三者，举事之患也。勾践顿首曰：孤尝不料力而兴吴难，受困㑹稽，痛于骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。今大夫幸告以利害。子贡曰：吴王为人猛暴，群臣不堪，国家疲?，百姓怨上，大臣内变，申胥以谏死，大宰嚭用事，此则报吴之时也。王诚能发卒佐之，以邀射其志，而重寳以悦其心，卑辞以尊其礼，则其伐齐必矣。此圣人所谓屈节求其达者也。彼战不胜，王之福；若胜，则必以兵临晋。臣还北，请见晋君共攻之，其弱吴必矣。锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其?焉。越王顿首许诺。子贡返五日，越使大夫文种顿首言于吴王曰：越悉境内之士三千人以事吴。吴王告子贡曰：越王欲身从寡人，可乎？子贡曰：悉人之率众，又从其君，非义也。吴王乃受越王卒，谢留勾践，遂自发国内之兵以伐齐，败之。子贡遂北见晋君，令承其弊。吴?，遂遇于黄池。越王袭吴之国。吴王归，与越战，㓕焉。孔子曰：夫其乱齐存鲁，吾之始愿。若能强?以?吴，使吴亡而越霸者，赐之说之也。美言伤信，慎言哉！

孔子弟子有宓子贱者，仕于鲁，为单父宰，恐鲁君听谗言，使巳不得行其政，于是辞行。故请君之近史二人，与之俱至官。宓子戒其邑吏，令二史书方书輙，掣其肘，书不善，则从而怒之。二史患之，辞请归鲁。宓子曰：子之书甚不善，子勉而归矣。二史归报于君曰：宓子使臣书而掣肘，书恶而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣所以去之而来也。鲁君以问孔子。子曰：宓不齐，君子也。其才任霸王之佐，屈节治单父，将以自试也。意者以此为谏乎？公窹太息而叹曰：此寡人之不肖。寡人乱宓子之政而责其善者，非矣。微二史，寡人无以知其过；微夫子，寡人无以自窹。遽发所爱之使，告宓子曰：自今已徃，单父非吾有也。从子之制，有便于民者，子决为之。五年一言其要。宓子敬奉诏，遂得行其政，于是单父治焉。躬敦厚，明亲亲，尚笃敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。齐人攻鲁，道由单父。单父之老请曰：麦已熟矣。今齐冦至，不及人人自收其麦，请放民出，皆获传郭之麦，可以益粮，且不资于冦。三请而宓子不听。俄而齐冦逮于麦。季孙闻之，怒，使人以让宓子曰：民寒耕?耘，曾不得食，岂不哀哉！不知犹可以告者，而子不听，非所以为民也。宓子蹵然曰：今兹无麦，明年可?。若使不耕者获，是使民乐有冦。且得单父一岁之麦，于鲁不加强，䘮之不加弱。若使民有自取之心，其创必数世不息。季孙闻之，赧然而愧曰：地若可入，吾岂忍见宓子哉！三年，孔子使巫马期逺观政焉。巫马期隂免衣，衣?裘，入单父界。见夜渔者得鱼，輙舍之。巫马期问焉，曰：凡渔者为得，何以得鱼？即舍之？渔者曰：鱼之大者名为䲖，吾大夫爱之，其小者名为鱦，吾大夫欲长之，是以得二者輙舍之。巫马期返以告孔子曰：宓子之徳至，使民暗行，若有严刑于旁，敢问宓子何行而得于是？孔子曰：吾尝与之言曰：诚于此者刑乎彼。宓子行此术於单父也。

孔子之旧曰原壤，其毋死！夫子将助之以沐椁。子路曰：由也昔者闻诸夫子曰：无友不如巳者，过则勿惮。攺夫子惮矣，姑巳若何？孔子曰：凡民有丧，匍匐救之，况故旧乎？非友也，吾其徃及为椁。原壤登木曰：久矣。予之不托于音也。遂歌曰：狸首之班然，执女手之卷然。夫子为之隐，佯不闻以过之。子路曰：夫子屈节而极于此，失其与矣，岂未可以巳乎？孔子曰：吾闻之，亲者不失其为亲也，故者不失其为故也。孔子家语卷第八。