威烈王

威烈王

二十三年，初命?大夫魏斯、赵籍、韩䖍为诸矦。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公矦卿大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸矦，诸矦制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之衞心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保，而国家治安。故曰天子之职，莫大于礼也。文王序易，以乾坤为首，孔子系之曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。言君臣之位，犹天地之不可易也。春秋抑诸矦，尊周室，王人虽微，序于诸矦之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之。君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子寜亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。夫礼，辨贵贱，序亲䟽，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于衞，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡则国家从之。衞君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正，则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之。正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑逺，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。易曰：履霜坚冰至。书曰：一日二日万几，谓此类也。故曰分莫大于名也。乌呼！幽厉失徳，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸矦专征，大夫擅政，礼之大体，什丧七八矣。然文武之祀犹緜緜相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔?文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：王章也，未有代徳而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉。文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地，则不大于曹滕，以周之民，则不众于邾莒，然歴数百年宗主天下，虽以?楚、齐、秦之彊不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于?，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今?大夫暴蔑其君，剖分?国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸矦，是区区之名分，复不能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三?彊盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三?虽彊茍，不顾天下之诛，而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下茍有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子，而天子许之，是受天子之命而为诸矦也，谁得而讨之？故三?之列于诸矦，非三?之坏礼，乃天子自坏之也。乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，?艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。弗听。智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤，将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二?，以授二子曰：谨识之。三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为?阳，请曰：以为茧丝乎？抑为保障乎？简子曰：保障哉！尹铎损其戸数。简子谓无恤曰：?国有难，而无以尹铎为少，无以?阳为逺，必以为归。及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮叚规。智国闻之，谏曰：主不备，难必至矣。智伯曰：难将由我，我不为难，谁敢兴之？对曰：不然。夏书有之曰：一人三失，怨岂在明，不见是图。夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴，而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎？蜹蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎！弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与，段规曰：智伯好利而愎不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于佗人；佗人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。康子曰：善。使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，交求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：何故弗与？桓子曰：无故索地，故弗与。任章曰：无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。周书曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。柰何独以吾为智氏质乎？桓子曰：善。复与之万家之邑一。智伯又求蔡、臯、狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：吾何走乎？从者曰：长子近，且城厚完。襄子曰：民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？从者曰：邯郸之仓库实。襄子曰：浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其?阳乎？先主之所属也，尹铎之所寛也，民必和矣。乃走?阳。三家以国人闱而灌之，城不浸者三版，沈灶产鼃，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：吾乃今知水可以亡人国也。桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：韩、魏必反矣。智伯曰：子何以知之？絺疵曰：以人事知之。夫从韩、魏之兵而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？明日，智伯以絺疵之言告二子。二子曰：此夫谗臣，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？二子出，絺疵入曰：主何以臣之言告二子也？智伯曰：子何以知之？对曰：臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。智伯不悛。絺疵请使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子曰：臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。二子曰：我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。张孟谈曰：谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？二子乃隂，与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守隄之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族，唯辅果在。

臣光曰：智伯之亡也，才胜徳也。夫才与徳异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聦察彊毅之谓才，正直中和之谓徳。才者，徳之资也，徳者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉、不羽括，则不能以入坚。棠谿之金，天下之利也，然而不镕范、不砥砺，则不能以击彊。是故才徳全尽谓之圣人，才徳兼亡，谓之愚人。徳胜才谓之君子，才胜徳谓之小人。凡取人之术，茍不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣。挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜。譬之乳狗抟人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉。夫徳者，人之所严，而才者人之所爱，爱者易亲，严者易踈，是以察者多蔽于才而遗于徳。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而徳不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉。故为国为家者，茍能审于才徳之分，而知所先后，又何失人之足患哉。

三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首入襄子宫中涂厕。襄子如厕，心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也，吾谨避之耳。乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？豫让曰：不可。既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：桓子立非襄主意，乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈矦。魏斯者，桓子之孙也，是为文矦。韩康子生武子，武子生䖍，是为景矦。魏文矦以卜子夏、田子方为师，每过叚干木之庐，必式，四方贤士多归之。文矦与群臣饮酒，乐而天雨，命驾将适野。左右曰：今日饮酒乐，天又雨，君将安之？文矦曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一㑹期哉？乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵，文矦曰：寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。赵借师于魏以伐韩，文矦应之亦然。二国皆怒而去。已而知文矦以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸矦莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文矦问于群臣曰：我何如主？皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何谓仁君？文矦怒。任座趋出。次问翟璜，对曰：仁君也。文矦曰：何以知之？对曰：臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。文矦悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。文矦与田子方饮，文矦曰：钟声不比乎左高。田子方笑。文矦曰：何笑？子方曰：臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。文矦曰：善。子击出，遭田子方于道，下车伏谒，子方不为礼。子击怒，谓子方曰：富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？子方曰：亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家。失其国者，未闻有以国待之者也。失其家者，未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！子击乃谢之。文矦谓李克曰：先生尝有言曰：家贫思良妻，国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？对曰：卑不谋尊，踈不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。文矦曰：先生临事勿让。克曰：君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！文矦曰：先生就舍，吾之相定矣。李克出见翟璜，翟璜曰：今者闻君召先生而卜相，果谁为之？克曰：魏成。翟璜忿然作色曰：西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈矦。鲋以耳目之所睹记，臣何负于魏成？李克曰：子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、叚干木。此三人者，君皆师之，子所进五人者，君皆臣之，子恶得与魏成比也。翟璜逡巡再拜曰：璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。吴起者，衞人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻。鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或譛之鲁，矦曰：起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起残忍薄行人也，且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸矦图鲁矣。起恐得罪，闻魏文矦贤，乃往归之。文矦问诸李克，李克曰：起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。于是文矦以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？母曰：非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。燕湣公薨，子僖公立。二十四年，王崩，子安王骄立。盗杀楚声王，国人立其子悼王。