宋学士文集卷七十五朝京槀卷第五

宋学士文集卷七十五朝京槀卷第五

长洲练氏义塾记

皇上建大号之八年、以为天下既巳安辑。而化民善俗之道。犹有未备。乃下诏郡县、凡闾里皆启塾立师。守令以时程督之。扵是虽穷鄕陋壊。莫不有学。吴郡长洲县之尹山。民居繁庶。习俗嗜利。久不知教。有司偶遗不举。大姓练埙、自谓其父文逹由睦耒居甞。有志而未果。今　　明诏如此。而塾不时立。恐非朝廷淑斯民意。乃与弟箎谋夷土治材，作堂三㨕阃以为讲习之?。㫄为四室，以供?处庖湢，延儒士髙平、范焕为师，俾里中子弟就学焉。割田三十亩以食之。始扵洪武十一年正月，越七月而后成。具以其状白于县若郡，郡许以为冝。埙乃遣书来请文纪成绩。古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而巳。养失其道则民贫，教失其道则民暴。贫则流而为盗，暴则去而为邪。二者皆乱之始也。是以先王重之。二十五家之闾，必有左右塾，塾必有师，师必以仕而老于家者为之。故是时无不学之民，无无塾之地，无邪僻滛靡之俗，刑罚置而不用，乱亡无?自而起。其后强大，诸矦欲图得志，相与毁诗、书六艺之籍，使其教壊而不行。然尚逾数百年而后绝，一民不忍叛其上，教之足以感人若是。自秦以降，无教者亡，有教者存，得其道者盛以延，失其道者衰以促，千载一轨也。　　　皇上?然闵前代之失，大设学舍以教之，?使海内之民皆沾沭礼义，此与先王之心何异？埙非有化民之贵，乃能以淑其闾里是图岂非君子㢤？君子之?为贵乎？可法扵世。他日三吴巨族，人人能竭奉上设教之意，以化其闾巷之民。闾巷之民皆知尚礼义，耻犯法，如成周之时，盖将始扵兹乎。姑刻其事以俟。