周礼

周礼

汉河间献王得周官，而武帝谓末丗渎乱不验之书。唯唐太宗夜读之，以为真圣作，曰：不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。人君知此経者，太宗而已。刘歆始用之，苏绰?用之，王安石三用之，経之蠧也。唯文中子曰：如有用，我执此以徃。程伯子曰：必有?雎、麟趾之意，然后可以行周官之法度。儒者知此経者，王。程二子而已。汉志谓之周官経。序录云：刘歆始建立周官経以为周礼。意者周礼之名昉此乎。然后汉书云：郑众传周官経，后马融作周官传授郑玄，玄作周官注，犹未以周礼名也。隋志自马融注已下始曰周官礼。

五峰胡氏云：周官司徒掌邦教，敷五典。司空掌邦土，居四民。丗传周礼：?，冬官，未甞?也。乃冬官事。属之地官。程泰之云：五官各有羡数，天官六十三，地官七十八，春官七十，夏官六十九，秋官六十六。盖㫁简失次，取羡数。凡百工之事，归之冬官，其数乃周。俞庭椿为复古编，亦云：司空之萹杂出扵五官之属。九峰蔡氏云：周公方条治事之官，而未及师保之軄。冬官亦?首末未备，周公未成之书也。

考工记或以为先秦书，而礼记正义云：孝文时求淂周官，不见冬官一萹，乃使博士作考工记?之。马融云：孝武开献书之路，周官出扵山岩屋壁。汉书谓河间献王得之，非孝文时也。序录云：李氏上五萹，失事官一萹，取考工记?之。六艺论云：壁中淂六萹，误矣。齐文恵太子镇雍州，有盗发䠂王冡，获竹简书青丝编简，广数分，长二尺。有得十余简，以示王僧䖍。僧䖍曰：是科斗书，考工记周官??文也。汉时科斗书巳废，则记非博士?作也。易氏云：考工记非周书也。言周人上舆，而有梓匠之制。言周人眀堂而有丗室重屋之制。言沟洫浍川，非遂人之制。言旗旗旟旐，非大司马、司常、巾车之制。眡周典大不?，

礼器経礼三百。郑氏注谓即周礼三百六十官。汉志礼経三百。臣瓉注云。周礼三百。是官名也。礼经谓冠昏吉㐫。盖以仪礼为経礼也。朱子从瓉说。谓周礼乃设官兮职之书。礼典在其中。而非专为礼设也。

郑康成释経。以纬书乱之。以臆说汨之。而圣人之?指晦焉。徐氏?言谓郑注误有三：王制，汉儒之书，今以释周礼，其误一。司马灋，兵制也，今以证田制，其误二。汉官制??秦，今引汉官以比周官。小宰乃汉御史大夫之职，谓小宰如今御史中丞。如此之?，其误三。鹤山谓：以末丗弊法释三代令典，如以汉筭拟邦赋，以莽制拟国服。止斋谓：以周礼为非圣人之书者，以说之者之过也。

张禹以论语文其䛕，刘歆以周官文其奸，犹以诗、礼发冡也。禹不足以玷论语，而以歆訾周官，可乎？

易氏緫义云：府史胥徒，通典緫言其为六万三千六百七十五人。愚攷之。通典，周六万三千六百七十五贠，内二千六百四十三人，外诸侯国官六万一千三十二人，此乃官数，非谓府史胥徒也。

嫔御奄寺、饮食酒浆、衣服次舎、器用货贿、?领扵、冡宰、冕弁、车旗、宗祝、巫史、卜筮、瞽侑、?领扵宗伯，此周公相成王，格心辅徳之法。周之兴也，滕矦为卜正，吕伋为虎贲氏，侍御仆从，罔匪正人，左右携仆，庶常吉士。及其衰也，昬椓靡共，妇寺阶乱，膳夫内史，趣马师氏，缔交扵嬖，宠?琐姻，亚?人之子?位扵王朝。至秦而大臣不得议近臣矣，至汉而中朝得以诎外朝矣，至唐而北司是信，南司无用矣，由周公之典癈也。间有诘责?臣如申屠嘉，奏劾常侍如杨秉，宫中府中为一体，如诸葛武侯，可谓知宰相之职者。唐太宗责房玄龄以北门营缮，何预君事，岂善读周礼者㢤？我朝赵普扵一薫笼之造，亦制以有司之法。李沆扵后宫之立，奏以臣沆不可。赵䁀扵内苑移竹责官者罢其役，庶㡬古大臣之风矣。五?乃谓周公不当治成王燕?之事，殆未之思也。

李泰伯曰：内宰用大夫士丗妇，每宫卿二人，?分命贤臣，以叅检内事。

汉食货志：太公为周立九府圜法。颜师古注：周官：太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内职、金軄币?，掌财币之官，故曰九府。愚按：尓雅：医无闾之珣玗琪，㑹稽之竹箭，梁山之屖?，华山之金石，霍山之珠玉，崐崘之璆琳琅玕，幽都之筋角，斥山之文皮，岱岳之五榖鱼䀋，是谓九府。五峰胡氏皇王大纪?述与尔雅同，而继之曰：尚父立圜法，轻重以铢，通九府之货。又按史记列传：吾读管氏轻重九府。刘向别录曰：九府书，民间无有。索隐谓其书论铸钱之轻重。盐鐡论文学曰：管仲设九府，徼山海。通典亦云：太公立九府之货。然则九府太公立之，管仲设之，其名列于尔雅，盖即管氏书也。大纪之说得之颜注，?非。

九嫔注引孔子曰：日者天之眀，月者地之理。孝经援神契之言也。何休公羊传序引孔子有云：吾志在春秋，行在孝经。孝经钩命决之言也。汉儒以纬书孔子?作

宫伯，掌王宫之士庶子。汉诸矦子入宿卫，齐王之弟章是也。入亰师受业，椘王之子郢客是也。其制犹古

奄止扵上士，抑其权也。唐太宗诏内侍省不立三品官，不任以事。然内侍并列于六省，开奄尹与政之阶，与周典统扵冡宰异矣。

八则礼俗以驭其民。吕?仲谓，庶民可叅之以俗，士以上尃用礼。此说非也。大传：百志成，故礼俗刑。吕成公谓：礼俗不可分为两事，制而用之谓之礼，习而安之谓之俗。若礼自礼，俗自俗，不可谓之礼俗。王之膳服?不㑹，而九式有羞服之式。冡，宰?均莭也。待王之膳服，不过以?市之赋，则其用简矣。

司徒掌教不言财，司马掌政不言兵，郷遂九畿，兵财在其中，井田封建，足食足兵之夲也。周官之法不行，无善教善政，扵是忧财用，畏夷狄矣。

郷有军制无田制，遂有田制无军制。

大司徒建邦国，以土圭土其地。匠人建国，昼参诸日中之景，夜考之极星。诗㝎之方中。传云：度日出日入，以知东西，南视定北凖极，以正南北。愚按：晏子春秋：景公新成柏寝之室，使师开鼓琴，师开左抚宫，右弹啇，曰：室夕，东方之声薄，西方之声扬。公召大匠曰：室何为夕？大匠曰：立室以宫矩为之。扵是？召司空曰：立宫以城矩为之。眀日，晏子朝。公曰：先君太公立宫，何为夕？对曰：古之立国，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕㢤？而以今之夕者，周之建国，国之西方，以尊周也。公曰：古之臣乎？枢星即极星也。公刘居豳，既景廼冈，然则尚矣。

蔡邕眀堂论曰，王居眀堂之礼，南门称门，西门称闱，故周官有门闱之学，师氏教以三徳守王门，保氏教以六艺守王闱。然则师氏居东门、南门，保氏居西门、北门也。朱子大学章句序王宫有学，盖谓此。鲁孝公之为公子甞，入亰师为国子，人称其孝，宣王命之导训诸侯。他书言国子者，唯周语焉。

师氏三徳，朱子曰：至徳以为道夲眀道先生以之，敏徳以为行本，司马温公以之，孝徳以知?恶，赵无愧、徐仲车之徒以之。牧誓頋命?言，师氏，云汉之传曰：年榖不登，则师氏弛其兵。文王丗子大司成注以为师氏。而楀维师氏，以刺匪其人，九两，师以贤得民，注谓诸侯师氏，言贤者以身教也。后妃亦有之。葛覃云：言吿师氏，

保氏九数。郑司农云：今有重差夕桀句股，释文：夕音的。此二字非郑注。愚按：少仪正义引郑司农云：今有重差、句股。马融干寳䓁更云：今有夕桀，各为二萹。未知?出。则夕桀二字，后人附益，非郑注，信矣。刘徽九章筭経序云：包牺氏始画八卦，作九九之术，以合六爻之变。黄帝建暦纪恊律吕，?首作数。周公制礼，有九数、九数之流，则九章是矣。汉张苍、耿夀昌?善筭，因?文??，故校其目，与古?异，而?论多近语。里宰以?时合耦于耡。注云：耡者，里　治处也。?，今街弹之室。扵此合耦，使相佐助。䟽谓汉时在街置室，检弹一里之民。金石录有中平二年正月都郷正街弹碑，在昆阳城中。赵眀诚失扵攷礼注，而郦氏注水経、洪氏?释?以街为卫，又误矣。汉食货志言：古制云：春将出民，里胥平旦㘴扵右塾，邻长㘴扵左塾，毕出然后归，夕亦如之。里胥之塾，其即里　?谓耡者欤？

庖人注：青州之蟹胥。集韵：蝑，蟹醢，四夜切。笾人注。鱐者。析乾之。出东海。陆广?。吴地记云。阖闾思海鱼而难扵生致治生鱼盐渍而日乾之。故名为鲞。

管子。地贠：萹九州之土。为九十物。每土有常。而物有次。群土之长。是唯五粟。次曰五沃。次曰五位。次曰五蘟。次曰五壤。次曰五浮。凡上土三十物，种十二物。中土曰五怸，次曰五纑，次曰五壏，次曰五剽，次曰五沙，次曰五塥。凡中土三十物，种十二物。下士曰五犹，次曰五?，次曰五殖，次曰五觳，次曰五凫，次曰五桀。凡下土三十物，种十二物。凡土物九十，其种三十六。按大司徒以土㑹之灋，辨五地之物生，以土冝之灋，辨十二壤之物而知其种。此萹亦古制之存者。河啚谓东南神州曰晨土，正南卬州曰深土，西南戎州曰滔圡，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰?土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。

地贠萹。凡草土之道，各有榖造，或髙?下各有草土。叶下扵?，?下扵苋，苋下扵蒲，蒲下扵苇，苇下扵雚，雚下扵蒌，蒌下扵荓，荓下扵萧，萧下扵薜，薜下扵萑，萑下扵茅。凡彼草物，有十二衰。按周官有草人，此岂其遗制欤？

土圭度地之法㬌？一寸，地差千里，一兮地差百里。王畿千里，以寸为法。五䓁诸矦之地，以分为法。尺有五寸者，一万五千里之景也。天地相去三万里。甞攷隋唐志：宋元嘉十九年，测扵交州，何承天谓六百里差一寸。后魏永平元年，测扵洛阳，信都，芳谓二百五十里差一寸。然宋之扵阳城，魏之扵金?，?隃度未可㩀也。唐开元十二年，植表浚仪，大率五百二十六里二百七十歩差二寸，余遂以?说千里一寸为妄。司马公日景圗云：日行黄道，每?有差，地中当随而转移。故周在洛邑，汉在颖川阳城，唐在汴州浚仪、潏水。李氏云：周扵阳城。测㬌，说者谓地形西北髙东南，下极星在北，斗亦在北，极星乃天之中也。天之中则地之中。

诸公之地方五百里，与武成、孟子之言不合。子产曰：列国一同。孟子亦曰鲁方百里。眀堂位乃云鲁方七百里，?谓周官眀堂位，?附庸而言軄方氏䟽云无功，縦是公爵，惟守百里地，谓?虞公、虢公。?是殷之公，至周仍守百里国，以无功故也。愚按：左氏传：虞仲，太王之昭也。虢仲，虢?，王季之?也。?，周?封，谓?是殷之公，误矣。

?终正治而致事。注：上其计簿。䟽云：汉时考吏谓之计吏。今按说苑：晏子治东阿三年，㬌公召而数之。眀年上计，㬌公迎而贺之。韩子外储说：西门豹为邺令，居期年，上计君收其玺。新序：魏文侯东阳上计，钱布十倍。史记：秦昭王召王稽，拜为河东守，三?不上计。然则春秋、战国时已有上计，非始于汉。

朱文公曰：读曹公、杜牧、孙子，见其?论车乗人数，诸儒??未言，唯蔡季通每论此事，以考周礼军制?合。愚按：孙子作战萹，凡用兵之法，驰车千驷，革车千乗，带甲十万。曹公注：驰车，轻车也。杜牧注：轻车，战车也。古者车战，革车、辎车、重车也，载器械财货衣装。司马法曰：一车甲士三人，歩卒七十二人，炊家子十人，固守衣装五人，廐养五人，樵汲五人，轻车七十五人，重车二十五人。故二乗兼一百人为一队，举十万之众，革车千乗，校其费用支计，则百万之众?可知也。左氏传：乙卯，椘师军扵邲。丙辰，椘重至扵邲。吕成公谓凡战，兵车在前，辎重常在兵车之后，椘重次日乃至后一日，故无钞击之患。唐说斋云：儒者谓甸出七十五人，不知实出百人。其七十五人战车也，其二十五人重车也。

古者歩百为畒，古之百畞。为今四十一畆一百六十歩。古之一井。为今三百七十五畆。窦俨曰。小畆歩百。周之制也。中畒二百四十。汉之制也。大畆三百六十。齐之制也。今?用者　之中畒。盐鐡论。御史曰。古者制田。百歩为畆。先帝哀怜百姓。制田二百四十歩而一畒。通典谓啇鞅佐秦，以为地利不尽，更以二百四十?为畒。二说不同。禹贡之田九䓁，蒍掩别䠂地亦九䓁。孟子王制为五䓁，而周官止三䓁。觧者，谓大司徒不易一易?易三䓁，都鄙之制也。小司徒上中下地三䓁六郷之制也。遂人上中下地三䓁，有莱者六遂之制也。大司马上中下地三䓁，诸矦之制也。

遂人治野，乃郷遂公邑之制。匠人沟洫，乃采地之制。郑康成云：周制，畿内用夏之贡法，税夫无公田。邦国用殷之助法，制公田。不税夫。朱文公亦云：沟洫以十为数，井田以九为数。井田沟洫，决不可合。而永嘉诸儒欲混为一，康成注分为二，是也。愚按：李㤗伯平土书云：周畿内及诸侯一用贡法。盖㤗伯已与康成异矣，非始扵、永嘉诸儒也。刘氏中义以匠人沟洫求合乎遂人治野之制，谓遂人言积数，匠人言方灋。然周礼考工各为一书，易氏谓匠人前代之制，

禹尽力乎沟洫、濬、畎、浍、距川，遂人五沟五涂之制，因于古也。以水佐耕者，丰稲人掌之，以水佐守者，固司险掌之。自郷遂之灋弛，子驷为田洫，而丧田者以为怨，子产作封洫而伍田畴以为谤，?欲使齐尽东其畒而戎车，是利。甚而两周争东西之流，至啇鞅决裂阡陌，吕政决通川防，古制荡然矣。古者内为田庐，外为沟洫。在易之师，寓兵扵农，伏险扵顺，取下坎上坤之?。沟洫之成，自禹至周，非一人之力。沟洫之壊，自周衰至秦，非一日之积。先儒谓井田壊而戎马入中国，如入无人之境。悲夫。

人耦牛耦。郑氏注。合耦并言之。䟽谓周时未有牛耦耕。至汉赵过始教民牛耕。今攷山海経。后稷之孙?均始作牛耕。周益公云。孔子有犂牛之言。冉耕亦字伯牛。贾?书新序载邹?公曰。百姓饱牛而畊。月令季冬出土牛。示农耕早晚。何待赵过。过特教人耦犂。费省而功倍。尓

盬盐引池而化。山海经。盐贩之泽?天子传。至于盬晋郇瑕氏之地。而猗顿用是?者也。散塩煑水而成夏书。青州之贡軄方。幽州之利。齐之渠展。燕之辽东。而宿沙?作者也。形盐物地以出之。周公阅?云：盐虎形也。饴盐扵戎以取之。伊尹?云：和之羙者，大夏之盐也。后周四盐之政倣此。古者川泽之饶，与民共之。自海王之萹，祈望之守，作俑于齐，至汉二十倍，扵古攷之。汉志盐官三十有五。唐有盐之县一百五。本朝盐?出者十二路，为池二，为监七，为愓二十二，为井六百有九。法益详而利无遗矣。

玩物丧志，召公以为戒。凡式贡之余财，以共玩好之用。?非周公之典，无?曰：惟正之供。

外府注泉，始盖一品。周㬌王铸大泉而有二品。韦昭注周语曰：单?公云：古者有母平子，子权母而行。然则二品之来，古而然矣。

古者以䠶御为艺，孔子曰：执射平执御乎？诗曰：?善射忌，又良御忌。四黄既驾，两?不猗，御之善也。不失其驰，舎矢如破，䠶之善也。学射者多矣，造父之师泰豆氏，尹需之习秋驾?，学御者也。说苑谓御者使人恭，䠶者使人端，亦正心修身之法。货贿用玺莭注：今之印章也。司市注云：如今斗检封。职金云：楬而玺之。左传：季武子使公冶问玺书，追而与之。战国䇿欲玺者，段干子也。蔡邕独㫁云：古者尊卑共用之。卫宏云：秦以来天子为玺，又独以玉为之，臣下莫敢用。唐又改玺为寳。

司门正其货贿，正者，禁其滛侈而归于正也。注读为征，非是。

迹人，春秋末，宋犹有是官。左氏哀十四年传：迹人来告曰：逢泽有介麋焉，

司禄?。孟子云：诸侯恶其害己也，而?去其籍。赵氏注：今周礼司禄之官无其职，是诸侯?去之，故不?存。

槁人注：今司徒府中有百官朝㑹之殿。后汉蔡邕集?载百官㑹府公殿下者也。古天子之堂，未名曰殿。说苑：魏文侯御?灾，素服辟正殿五日。荘子说劒云：入殿门不趍葢。战国始有是名。燕礼注：当东霤者，人君为殿屋也。䟽谓汉时殿屋，四向流水，举汉以况周。然汉黄覇传先上殿，注谓丞相?坐屋。古者屋之髙严，通呼为殿，不必宫中也。太宗伯䟽星备云：五星?起牵牛、?皇一日行十二分度之一，十二?而周天。荧惑日行三十三分度之一，三十三?而周天。镇星日行二十八分度之一，二十八?而周天。太白日行八分度之一，八?而周天。辰星日行一度，一歳而周天。冯相氏䟽星备云：眀王在上，则日月五星?乗黄道。保章氏䟽星备云：五星更王相休癈，其色不同，王则光芒，相则内实，休则光芒无角不动，揺癈则少光色，顺四时，其国?当也。星备之书，仅见扵此。隋、唐志?不著录。

周五礼之别，三十有六，唐五礼之仪，一百五十有二。唐志云：自梁以来，始以当时?行传扵周官五礼之名，各立一家之学。

九㲈之舞，注云：当为大㲈。愚谓九㲈之名尚矣，不必改字。说苑。孔子至齐，郭门之外。遇一婴児，挈一壷相与俱行。其视精，其心正，其行端。孔子谓御曰：趣驱之。趣驱之。韶乐方作。孔子至彼。闻韶。三月不知肉味。齐景公作徴招、角招，盖舜乐之存者。刘原父云：九招者九名。予识其三焉。祈、徴、角之谓也。山海経：夏后开淂九辩、九歌以下，始歌九招，扵大?之野。帝王丗纪：启升后十年，舞九韶。史记：禹乃兴九招之乐。索隐曰：即舜乐箫韶九成。艾轩谓劝之以九歌，即九招之乐。吕氏春秋：帝喾命咸黒作为舞声，歌九招、六列、六英。帝舜令质修九招、六列、六英，以眀帝徳。然则九招作扵，帝喾之时，舜修而用之。

班固律㦄志述刘歆之言，以律为下生，吕为上生。郑康成以黄钟三律为下生，以蕤賔三律为上生。梁武帝钟律纬谓，班固夹钟中吕，过扵无调，郑康成有升阳而无降阳。陈用之礼书谓：自子午以左?上生，子午以右?下生。以郑说为是。张文饶翼元曰：十二月之律以候月，六十日之律以?日。月律当一下一上，依次而生，日律当用蕤賔重上生。司马迁、刘歆之法月律也。吕不韦、淮南、亰房之法日律也。晋志取司马而非淮南。梁武是京房而非班固。?非通论：

大卜三兆，其颂?千有二百。夏后铸䁀，繇曰：逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。懿氏占曰：凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。成季卜曰：间于两社，为公室辅。骊姫繇曰：尃之渝，攘公之羭。一薫一莸，十年尚犹有臭。卫侯繇曰：如鱼窥尾，?流而方，羊裔焉。汉文兆曰：大横庚庚，余为天王，夏启以光。?龟繇也。

卜师四兆。郑氏锷，以理推之，谓方兆，占四方之事也。汉武帝彂易占，知神马从西北来。功兆，占立功之事也。䠂司马子鱼卜战，令龟。义兆，占行义之事也。恵伯曰：忠信之事则可。弓兆有射意。后丗有覆䠶之法。龟人六龟，易十朋之龟。唐六典辨龟九?五色，依四时用之。

列子：梦有六候，与占夣同。噩作蘁。东坡曰：髙宗言夣，文王武王言夣。孔子亦言梦，其情性治，其梦不乱。西山曰：正夣不縁感而得，余?感也。

大祝：九?，九曰共?。注云：共犹授也。王?食，宰夫授祭。孝経说曰：共绥执授䟽云：孝経说孝经纬文。共绥执授，谓将绥?之时，共此绥?以授尸。愚谓䟽谓绥祭，非也。后汉礼仪志注：孝经援神契曰：尊三老者，父象也，谒者奉几，安车輭轮，供绥执授。宋均曰：供绥，三老就车，天子亲执绥授之。永平二年，飬老诏亦有安车輭轮，供绥执授之语。葢取孝経纬郑司农注：肃，　但俯下手，今时撎是也。项氏云：古之拜，如今之揖，折腰而已。介胄之士不拜，故以肃为礼，以其不可折腰也。其仪特歛手向身，?作曲势，此正今时妇人揖礼也。汉时妇人之拜，不过如此。?谓自唐武氏始尊妇人，不令拜伏，误矣。周天元令妇人拜，天台作男子拜，则?虏俗妇人亦不作男子拜也。内则尚右手者，言歛手右向，非?今用手。按?作跪也。男之尚左亦然。

眡祲掌十煇之灋，占日旁之气也。二郑觧，其同者六，其异者四。大卜掌三夣之灋，其経运十，其别九。十谓占梦之正法有十也。一运而九变，十运而九十变。注以経运为十煇先?，谓日之煇先夣之变通，其占不同，不当改运为煇。

大史正?年以序事。注：中数曰?，?数曰年。中数三百六十五日四分日之一，?数三百五十四日。汉㦄志曰：闰?以正中朔也。?谓周以建子为正，而四时之事有用夏正建寅者。用建寅则谓之?，用建子则谓之年。

冯相氏致日致月。注：冬至日在牵牛，景丈三尺；夏至日在东井，景尺五寸。此长短之极。春兮日在娄，秋兮日在角，而月弦扵牵牛、东井。左氏传：日月之行，分同道也至相过也。正义云：春分朔则日在娄，望则月在角。秋分?在角，望在娄。娄、角，天之中道，故画夜䓁。冬至?则日在斗，望则月在井。夏至?在井，望在斗。斗井南北，故昼夜长短极冬至。古日在牵牛，今在斗。郑注与孔䟽异，㦄法?差也。

保章氏星土，按乙已占论十二次云：北方之宿主吴越，火午之辰在周邦，天度均列，而兮野殊别。一次?主?，亘万里，跨数州。或扵寰内，不布一郡。国语：?在鹑火，有周之分野。今丰鄗当秦宿，而周分?豫州，理实难详。至如荧惑守心，宋㬌禳其咎；实沈为祟，晋侯受其殃。事验时有相应。贾公彦谓吴越在南，齐、鲁在东，今?星?北?西，不依国地，?在此；受封之日，?星?在之，辰国属焉故也。或云：十二次可言者一，其惟析木乎？

十有二?：注：?星为阳，右行扵天，太?为隂，左行扵地，十二?而小。周潏水云：?星在天，?隂在地。天官书曰：?隂在摄提格，?星在星纪，?隂在单阏，?星在玄枵。自嘉祐丁酉验之，多差。近年尤其?星常先月余，近年以来，常先一百二十余日。愚攷大衍暦议曰：?星自啇周迄春秋之季，率百二十余年而超一次。战国后其行寖急，至汉尚?差，及哀、平间，余势乃尽，更八十四年而超一次。三山陈氏谓，如左氏之说，则寅而在卯，午而在亥；如史记之说，则寅而在丑，辰而在求。以次推之，?不同。汲冡师春谓，?星每?而成一兮，积百四十四年而满本数，则为超辰之限。

外史达书名，郑康成谓：古曰名，今曰字。王文公云：文者，竒偶刚柔，杂比以相承，如天地之文，故谓之文。字者，始扵一而生扵无穷，如母之字子，故谓之字。夹漈谓：独体为文，合体为字，主?为母，从?为子。六书：?形，指事文也。㑹意，谐声，转注字也。假借者，文与字也。谐声与五书同出。五书尚义，谐声尚声。说文：形也，以母统子。广韵：声也，以子该母。字书眼学，韵书耳学。中庸?问曰：司徒教民，书居其一。外史达书，名扵四方。大行人又九?一谕焉。其制度之详如此。秦以小篆?书为法，而周制始改。

镈师注引春秋传宾将趍，今左传作掫。环人注引御下掚马，今作两。軄方氏注引国语闽芉蛮矣，今作蛮芉。

司爟。郑司农引鄹子，与论语马融引周书月令同。王劭曰：周官四时变火，以救时疾。火不数变，疾必兴。圣人作法，岂徒然也。晋时有以洛阳火度江者，代代事之，相续不灭，火色变青。东汉礼仪志：日夏至浚井攺水，日冬至鑚燧改火。

水有䟽?，火有出纳。山林金锡之地。?为之厉禁。时而用之。先王财成辅相之妙也。盐鐡论。大夫曰。五行东方木而丹章有金铜之山。南方火而交趾有大海之川。西方金而蜀陇有名材之林。北方水而幽都有积沙之地。此天地?以均有无。通万物也。管子。出铜之山四百六十七，出鐡之山三千六百九。唐六典：天下水泉三亿三万三千五百五十有九。

漏刻之法，昼夜百刻。易氏云：十二时，每时八刻。二十分，每刻六十分。王昭禹云：寅申巳求子午卯酉八时各八刻。辰戌丑未四时各九刻。愚谓易氏之说，与古法合。司寤氏掌夜时，注谓夜晚早?。今甲乙至戊䟽云：甲乙则早时，戌求则晚时。愚按：卫宏汉?仪：中黄门持五夜，甲、乙、丙、丁、戊夜。今谓之五更䟽，以戊为戌，误矣。马融以昏眀为限，郑康成以日出入为限，有五刻之差。蔡邕以星见为夜，日入后三刻，日出前三刻，?属昼，郑与蔡校一刻。王伯照云：昼夜长短，以岳台为㝎。九服之地，与岳台不同，则易箭之日，亦?少差。

軄方氏，汉樊毅修西岳庙记作识方氏。史通云：周书軄方之言，与周官无异。兖州其浸。卢维注云：当为雷雍，字误也。颜师古曰：卢水在济北卢县。说文：潍水出琅邪箕屋山，东入海，徐州浸。夏书：潍、淄其道。郑读非也。王有三朝：一曰治朝，在路门之外，宰夫、司士掌之。二曰燕朝，在路门之内，大仆掌之。三曰外朝，在臯门之内，库门之外，朝士掌之。唐六典：承天门，古之外朝。太极殿，古之中朝。两仪殿，古之内朝。

郑康成囙左氏三辰旗旗之文，谓王与公同服九章之衮，攷之経无?，见司服云：公自衮冕而下，如王之服。则衮冕而上之章，日月星辰也。冕十二旒，取法天数，岂同服九章，无君臣之别㢤？郊特牲：王被衮以?天。注谓有日月星辰之章，此鲁礼也。岂有周服九章，而鲁乃服十二章者乎？　眀帝采周官、礼记、尚书?陶萹乗舆服，从欧阳氏说，备十二章，得古制矣。

五刑之灋，䟽谓宫刑，至隋乃赦。崔浩汉律序：文帝除肉刑而宫不易。书正义：隋开皇之初，始除宫刑。按通鉴：西魏大统十三年三月，除宫刑，非隋也。孙君孚谈圃谓：周官賛，牛耳。荆公言取其顺聴，不知牛有耳而无窍，本以鼻聴。有人引一牛与荆公辩。今按周礼义云：牛耳尸　者?，执无顺聴之说葢？荆公闻而攺之。

萍氏㡬酒，犹妺圡之诰也。禹恶?酒，易未济之终，以濡首为戒，曷甞导民以饮而罔其利。㢤初?酒酤书扵，汉武纪，其流害万丗甚扵，鲁之初税畆。

大戴记，朝事萹，取周官典命大行人，朱子仪礼经传以为朝事义。

考工记：貉逾汶则死。先儒以汶为鲁之汶水。列子释文云：案史记汶与㟭同，谓汶江也。今江边人云：狐不渡江。说文：貉，狐?也。逾越大水，则伤本性。

有虞氏上陶，舜陶河濵器不苦窳，周陶正，犹以虞阏父为之。

周人上舆，中庸?问：轨者，车之辙迹。舆之广六尺六寸，其辙迹在地者，相距之间，广狭如一，无有逺迩，莫不齐同。至秦然后车以六尺为度。

轮人注揱读为纷容揱叅之揱。䟽云：今检未得。愚谓即上林赋纷溶萷参，

冶氏注铤读如麦秀铤之铤，表记注移读如禾汜移之移。六字未知出何书，䟽不释其义。?者，农书?载欤

潏水云：㮚氏为量，郑玄以方尺积千寸，此乃九章米粟法。某家?有一古铜敦，乃周成王时物。甘人侵扈，命正人出师复扈邦，赐有功师氏，而数亦?备

嘉量之铭，祭侯之辞。?极文章之妙，而　人笋虞之制。文法竒古，有飞动之状，盖精扵道者?物物而后䏻制器。荘子谓庆削木为鐻，鐻成，见者惊，犹鬼神以天合天道，舆艺俱化，岂物物刻雕之㢤？

大戴记投壷萹云：嗟尓不寜侯，为尔不朝于王?，故亢而射，女强食，食尓曽孙侯氏百福。此祭矦之辞也，与　人同而略异。侯者，射垜也，因祭寓意，以为诸侯之戒。

司仪问君，君问大夫，君劳客。注云：问君曰：君不恙乎？对曰：使臣之来，寡君命臣于庭。问大夫曰：二三子不恙乎？对曰：寡君命使臣于庭，二三子?在？劳客曰：道路悠逺，客甚劳。劳介则曰：二三子甚劳。䟽云：未知?出何文。?云是孔子聘问之辞，亦未淂其实。愚按：说苑，魏太子撃封中山，遣仓唐使扵文侯。文矦召仓唐见之，曰：撃无恙乎？仓唐曰：唯唯。如是者三，乃曰：君出太子而封之国，君名之，非礼也。文侯怵然变容，问曰：子之君无恙乎？仓唐曰：臣来时拜送书扵庭。郑氏?述，盖古礼也。

周礼刘向未校之前有古文，校后为今文，古今不同。郑㩀今文注，故云故书。朱子曰：八灋，八则三易。三兆之?各有书，属民读灋，其法不可知。如战之陈，其陈法不可见矣。?氏注：郑司农云：读为?氏春秋之?。按：儒林传?都传：颜氏春秋之学䟽谓?晏子、吕氏之?，非也。

王肃圣证论讥短郑康成，谓天体无二，郊丘为一，禘是五年大祭先祖，非圜丘及郊。祖功宗徳是不毁之名，非配食明堂，?有功扵。礼学先儒韪之。圣证论今不传，正义仅见一二。唐礼志曰：䜟纬乱経，郑玄主其说，以禋祀祀昊天上帝，此天也，玄以为天皇大帝者，北辰耀魄寳也。兆五帝，扵四郊，此五行精气之神也，玄以为灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、汁光纪者，五天也。由是有六天之说。显庆二年，礼官议六天出纬书：南郊、圎丘一也，玄以为二郊及眀堂祭天，而玄以为祭太?、五帝，启蛰而郊，郊而后耕。而玄谓周祭感帝灵威仰，配以后稷，因而祈榖。?缪论也。

古未有笔，以书刀刻字扵方筞，谓之削。鲁为诗、书之国，故考工记以鲁之削为良。

沙随程氏曰：禹贡冀州之北，不可画五服之地。周官：雍州之西，不可画九畿之地。

师氏使其属帅四夷之?，各以其兵服守王之门外。司隷帅四翟之?，使?服其邦服，执其邦兵守王宫。唐太宗擒颉利，其酋长带刀宿卫，亦古制也。然结社率之变，㡬至危殆。盖先王徳化之盛，非太宗?䏻及慕冠带百蛮之名，而不虞后患。孟子曰：以力服人者，非心服也。

遂师抱磨，音厯。史记乐毅书：故䁀反乎磨室。徐广注：磨，厯也。战国荣新序作厯室，盖古字通用。

大史大师抱天时。注云：大出师，则大史主抱式以知天时。史记日者传：旋式正棋。唐六典太卜令三式曰雷公、太一、六壬，其局以枫木为天，枣心为地。六壬之说，许?重曰：水者，凖也，生数一，成数五，以水数配之为六壬也。遁甲者，推六甲之隂而隐遁也，本黄帝、风后之术。孤虚者，一画为孤，无画为虚，二画为实，以六十甲子㝎四方，占其孤虚实而向背之。

郑刚忠觧义如冕服九章。授田三䓁，治兵大阅，旗物之互建，六郷六遂，师都之异名，隂阳之祀有用牲之疑，九畿之国有朝贡之惑，豆区钟釡有多少之差，丗室重屋非眀堂之制，?辩眀使有条理。

古者国有间田，田有余夫，夫有间民，民有羡卒，不尽其财力也。至秦而自实田，至汉而核垦田，至隋而阅丁口，至唐而括?户，隐田扵，是财殚力尽，民无乐生之心矣。

取士之制，其涂有三：诸侯三年一贡士，矦国之士也。郷大夫兴贤䏻，王畿之士也。大司乐教国子，国之贵㳺子弟也。溙林之征，二十而五，漆以饰器用而已。舜造?器，群臣咸諌，防奢靡之原也。种溙成林，重其征?，以抑末而返朴也。困学纪闻卷之四。